杨柳依归棹，芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦，何似买臣还。"
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
"寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。匹马五城人，重裘千里道。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
郊扉及我私，我圃日苍翠。恨无抱瓮力，庶减临江费。"
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。"
"戎狄寇周日，衣冠适洛年。客亭新驿骑，归路旧人烟。
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
yang liu yi gui zhao .fu rong qi jiu shan .cai lan jian yi jin .he si mai chen huan ..
.ba shang liu zhi huang .lu tou jiu zheng xiang .chun liu yin qu ma .mu yu shi xing zhuang .
.han tang lian mu xue .la gu ying chun zao .pi ma wu cheng ren .zhong qiu qian li dao .
ye hua ying duan he .he liu fu chang bian .zhi jiu liao xiang song .qing men yi zui mian ..
xiang jun hai chao ying .zhi xiang guan shu yuan .an jie hua ou min .xia che jia zheng xin .
zhu sun pin wu shi .zhai she ru huang cun .tang qian zi sheng zhu .tang hou zi sheng xuan .
jiao fei ji wo si .wo pu ri cang cui .hen wu bao weng li .shu jian lin jiang fei ..
jie yi chu zui lv fang xi .ying cai dun chi jian jia ke .ji shui yuan ying xi chuan shi .
shuang shu rong ting fa .san che ken zai shu .cao xuan wu qi gan .fu huo si xiang ru ..
.rong di kou zhou ri .yi guan shi luo nian .ke ting xin yi qi .gui lu jiu ren yan .
bu fu wen xia le .wei yu zou chu you .po suo fei wu yu .tang ta yi ming qiu .
he dang zhai xia liu .yu run tong yao pu .san chun shi huang jing .yi shi sheng mao yu ..
tiao tiao fen ye huang xing jian .liu nian bu zhu zhang he shui .ming yue e zhong ye guo yan .
.jing jie xi gao shang .ling sun si qing hui .jiu lu yun feng xia .xian sui che qi gui .
译文
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的(de)影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听(ting)人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如(ru)同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
说：“走（离开齐国）吗？”
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
注释
(48)至：极点。
⑷长门：汉宫名，汉武帝时陈皇后失宠时幽居长门宫。
⑿圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
《倦夜》杜甫 古诗：题注：《吴曾漫录》云：“顾陶类编题作《倦秋夜》。”
（38）因：顺着，按照。土俗：当地的风俗。
74、卒：最终。
39．步从容：犹开首之“步逍遥”。
⑿残腊：腊月的尽头。
旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
宋亡，作者深怀亡国之痛，隐居姑苏一带太湖之滨，漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时，见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。
曹确 曹确，字公易（《江上诗钞》卷二），江阴（今属江苏）人（《宋元学案补遗》卷九八）。仁宗嘉祐四年（一○五九）进士（《宋诗纪事》卷二二）。以文行名于时。神宗熙宁中更新学校，以名儒入选，擢为国子直讲。事见《龟山集》卷三四《曹子华墓志铭》。今录诗二首。
"下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
"只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
回首追谈笑，劳歌跼寝兴。年华纷已矣，世故莽相仍。
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。馀波期救涸，费日苦轻赍。
有求彼乐土，南适小长安。到我舟楫去，觉君衣裳单。
点翰遥相忆，含情向白苹."
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
琢玉成良器，出门偏怆离。腰章佐墨绶，耀锦到茅茨。
一麾出守还，黄屋朔风卷。不暇陪八骏，虏庭悲所遣。
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性？独树花发自分明！十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。渭水秦山得见否？人今罢病虎纵横！
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
"寒涧流不息，古藤终日垂。迎风仍未定，拂水更相宜。
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
"天寒霜雪繁，游子有所之。岂但岁月暮，重来未有期。
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。"
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇.
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
"九载一相逢，百年能几何。复为万里别，送子山之阿。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
井漏泉谁汲，烽疏火不烧。前筹自多暇，隐几接终朝。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
"不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。"
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
"彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
"郑南伏毒寺，潇洒到江心。石影衔珠阁，泉声带玉琴。
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。"
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
"竟日雨冥冥，双崖洗更青。水花寒落岸，山鸟暮过庭。
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
百年赋命定，岂料沉与浮。且复恋良友，握手步道周。
闻道昆仑有仙籍，何时青鸟送丹砂。"
边陲劳帝念，日下降才杰。路极巴水长，天衔剑峰缺。
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"