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水调歌头·舟次扬州和人韵

两汉 / 屠之连

岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
今日不能堕双血。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。


水调歌头·舟次扬州和人韵拼音解释:

dao lu shen qiu shi .hu cheng ban ye tian .yun men ji hui qu .ti bian hao lin quan ..
.jing men qian sui shi hu hui .qiu de xing lang jin zhi lai .lian ri jie yin zhong bu yi .
.zao xiang wen zhang li .neng jiang shao zhuang xin .bu chou ren bu ai .xian chu zi xian yin .
.yao miao bu man si .you geng shang wei dian .hui shou gui qu lu .xiang jiang ru cui yan .
zhi jun guo wo li .chou chang jiu yan xia ..
jin ri bu neng duo shuang xue ..
ting zhou yang li sha .xiu zu fa xiang chi .zhi chi kong jie se .tian ren hua luo shi .
zhi tian gao zhong bei shan yun .ji neng bao luan xin chang ting .chan dao cheng xing ke zi fen .
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
ye qing he xian shui yun bian .chong sheng rao wu wu ren yu .yue ying dang song you he mian .
zhu sheng li long han .huo sheng ling she kou .he si shuang qiong zhang .ying ying yao wu shou .
yan xia yi li jie peng lai .gong dian can cha xiao ri kai .
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .

译文及注释

译文
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着(zhuo)滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们(men)的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了(liao)我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下(xia)次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男(nan)子。”
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究(jiu)学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”

注释
(21)游衍:留连不去。
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”
“暗飞”二句:一作“飞萤自照水,宿鸟竞相呼”。
30、如是:像这样。
56.蘖(bò):即黄蘖树。其高数丈,其皮外白里黄,入药清热燥湿。离:通“樆(lí)”,即山梨树。朱杨:生于水边的树名,即赤茎柳。
(7)咎陶(gāo yáo):也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣,主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹:夏朝开国君主。传说治洪水有功,舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。
(31)九卿:秦汉以奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府为九卿。武帝时上官桀曾为太仆。
(22)盛:装。

赏析

  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象(xiang),美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  这首诗另一个(yi ge)明显的特点是对比(dui bi)手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中(xin zhong)的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与(ren yu)天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  颈联回忆往事,感叹身世,还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人,思绪万千,百感交集,不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早,多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸,何况又因天宝末年动乱,自己远役他乡,饱经漂泊困厄,而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零,而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活,感情沉郁,显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意,落实到“识君迟”上,将惜别和感世、伤怀融合在一起,形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上,这一联两句,反复咏叹,词切情真。“早”“迟”二字,配搭恰当,音节和谐,前急后缓,顿挫有致,读之给人以悲凉回荡之感。
  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧(yu you)惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  此诗押韵有其特色,每章皆是一、三、四、五句押韵,并且都与“兮”字组成“富韵”,三句与四句又是重复的,音节舒缓而绵延,有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚,《正韵》称为“联章韵”。
  二人物形象
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。

创作背景

  此组诗当作于唐肃宗至德二载(757)正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳(即浔阳)。此诗宋本题下注云:“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。

  

屠之连( 两汉 )

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简 介

屠之连 屠之连,字云洲,孝感人。有《雪轩诗草》。

相见欢·微云一抹遥峰 / 萧缜

嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 朱晞颜

晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。


晁错论 / 溥洽

蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"


酒泉子·长忆观潮 / 图尔宸

琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。


臧僖伯谏观鱼 / 张存

"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
园树伤心兮三见花。"
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。


谒金门·花过雨 / 邓太妙

琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 王炘

贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。


浩歌 / 钱惟演

扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。


西江怀古 / 徐元钺

桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。


咏鹅 / 黄衷

"玉京真子名太一,因服日华心如日。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
因知至精感,足以和四时。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。