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景星

隋代 / 释法慈

芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
永夜一禅子,泠然心境中。"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"


景星拼音解释:

fang gai ling xu dian hou guo .xuan rao jing xing qi .mu xiang ru shen qi .
chu yin zhi zhe shang .guo hui you ren ji .bu xiang ding zhong wen .na zhi wo xin ji ..
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
yong ye yi chan zi .ling ran xin jing zhong ..
wei diao yun lu yi .kong fu gui zhi qing .mo jin guan guan xing .ji chou zheng yan sheng ..
xiu lian yin dian he can cha .ji bu zhi li long shi zhu zhi bu zhi ..
chou hun bang zhen bu ken qu .fan yi zhu chu lin xiang e .jin feng sheng jin xun feng fa .
cun yao hong shu yuan .ye kuo bai yan ping .shi lie ba jiao pian .ti shi wen zhu qing ..
.san nian wei cui xing he chang .gui ji ying duo shi shao mang .
hui xiang li qing yuan .dan zou jiong li ban .xiu huan tong xuan zhi .liu seng zhou yan guan ..
qin qi ri luo you gu li .ge lang qiu shan qian wan ceng ..

译文及注释

译文
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的(de),鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样(yang)(yang)。时(shi)至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘(piao)零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊(a)。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠(zhong)诚(cheng),却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接(jie)舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
正是春光和熙

注释
190. 引车:率领车骑。
76、不堪:这里是“不能做”的意思。
⒀登龟狩麟:登,捉取。狩,狩猎。
于于:自足的样子。
楚佩:《楚辞》中有湘夫人因湘君失约而捐玦遗佩于江边的描写,后因用“楚佩”作为咏深切之情谊的典故。
④振旅:整顿部队。

赏析

  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而(bi er)意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万(shi wan)物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  说到生于忧患死于安乐,太史公说得好:
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  这首诗用典较多,害得江湖夜雨搬来辞源,找了半天,这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指,比如“燕然石”、“稽洛川”等,并非是唐朝当时作战的地方,这里只是借用汉代典故而已。这些典故,对于唐代的读书人来说,是大家熟知的事情,并非生僻之词,只是流传到我们今天,就并非人人都一目了然了。
  这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  全诗十二句,形象鲜明,感情激扬,气势豪放,音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行,一气呵成。而从全诗的结构组织来看,它绵密工巧,独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写,把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联,属对精整,而诗意则正反相生,扩大了诗的容量,诗笔跌宕多姿。结尾四句,极意强调夸张,感情更加激昂,酣畅恣肆,显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生(ping sheng)”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  最后一句“家祭无忘告乃翁”,情绪又一转,无奈自己已经看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿,充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝(shi di)王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  第二部分即后十八句,写修(xie xiu)竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了(zhi liao)十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出(chen chu)老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

释法慈( 隋代 )

收录诗词 (3998)
简 介

释法慈 释法慈,上虞县长庆寺僧,平日深居简出,终朝宴坐。庭有花竹泉石,士大夫暇日多往游。法慈颇能棋,又善谈论,焚香煮茗,延纳无倦。宁宗嘉泰初卒。《宝庆会稽续志》卷六、《补续高僧传》卷二四有传。

秣陵怀古 / 信禅师

秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。


三部乐·商调梅雪 / 陈尧道

厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。


谒岳王墓 / 郭廑

黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。


癸巳除夕偶成 / 王晙

生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。


于易水送人 / 于易水送别 / 谭钟钧

"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。


秋霁 / 夏塽

不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。


满庭芳·香叆雕盘 / 尹直卿

"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。


桃源忆故人·暮春 / 蔡伸

纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 林伯元

始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"


送文子转漕江东二首 / 李含章

"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。