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菩萨蛮·南园满地堆轻絮

明代 / 王立道

猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年。"
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"
归途限尺牍,王事在扁舟。山色临湖尽,猿声入梦愁。"
庶将镜中象,尽作无生观。"
雄姿未受伏枥恩,勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁,
"海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。"
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。
孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。
宫女晚知曙,祠官朝见星。空梁簇画戟,阴井敲铜瓶。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮拼音解释:

yi tai di xi .qi gong ru tian .jun si shi xi .cheng wo feng nian ..
wen dao yan nian ru yu ye .yu jiang diao ding xian ming guang ..
gui tu xian chi du .wang shi zai bian zhou .shan se lin hu jin .yuan sheng ru meng chou ..
shu jiang jing zhong xiang .jin zuo wu sheng guan ..
xiong zi wei shou fu li en .meng qi you si zhan chang li .wan cu ti gao ru bo tie .
.hai hao miao xi gu hong rong .liu yun yun xi tao xiong xiong .xia he you xi ren bu wen .
zu yan fang bo zhou .wang shi ji qin xing .quan er jiang wei de .si yan gai you ting ..
wei shu zi wai fu .zou mou ji xian liang .you cai dang chen li .an de sui ao xiang .
ming bian zou song lian yu fu .xi zhan kai chang dui ma jun ..
bi ti shuang luo mu .xian e gui shu chang zi chun .wang mu tao hua wei chang luo .
xiao li dun guo zheng .shen ning tui dao jing .rui zhi chan miao zhu .hao niao ming yan jiong .
gong nv wan zhi shu .ci guan chao jian xing .kong liang cu hua ji .yin jing qiao tong ping .

译文及注释

译文
  江宁的(de)龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人(ren)(ren)说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就(jiu)(jiu)没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这(zhe),文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准(zhun))来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。

注释
①也知:有谁知道。
⑽竞:竞争,争夺。
4、清如许:这样清澈。
⑵桂魄:月亮的别称。古人称月体为魄,又传月中有桂树,故称月亮为“桂魄”。
(6)干:犯,凌驾。
庸何:即“何”,哪里。
(5)毒:痛苦,磨难。

赏析

  诗前两句纯是景语,写得细腻(xi ni)工巧;后两句纯是情语,写得纡徐平缓。写景时,注意了色彩的渲染,把静态写得仿佛飞动起来(lai);写情时,通过客观叙述,刻画主观情绪,境界全出,把动(ba dong)态写得平静之至。诗全首用对,在整齐中同时富于变化。如三、四句,出句先写结果,后写原因,坐久了,心情很闲适,所以数起了落花;对句先写因后写果,因为寻芳草,所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合,诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注,宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数,偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
其二
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意(de yi)见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了(xiang liao),同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。
  二.李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写?
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  王维作诗,善于抓住自然界中平凡无奇的景或物,赋予它们某种象征意义(yi yi)。“省中啼鸟”,看起来是描写了景致,其实,是暗喻郭给事政绩卓著,时世太平,以致衙内清闲。虽是谀词,却不着一点痕迹。
  “春风春雨”二句是名联,在对偶上又改用当句对,语句跳荡轻快。在诗意上,由上联半世交亲,几人得遂功名的感慨而联想到朋友间聚散无端,相会无期。在表现上只是具体说春天到来,满眼春雨春花,怅望江北江南,春水生波,浪花拍天。诗全用景语,无一字涉情,但自然令人感到兴象高妙,情深无边。黄庭坚诗很喜欢故作奇语,像这样清通秀丽、融情入景的语句不很多,看似自然,实际上费尽炉锤而复归于自然,代表了江西诗派熔词铸句的最高成就。
独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平 )、“寒笛对京口,故人在襄阳”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗,显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字上都大致对偶,初看好像排律(pai lv),作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。
  全诗在写法上,通篇不着一个“柳”字,但句句写柳,又暗喻自己的身世处境,情真意切,引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。

创作背景

  绍圣元年(1094)四月,苏轼落职知英州,秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判,道贬监处州酒税。三年,转徙郴州。

  

王立道( 明代 )

收录诗词 (3242)
简 介

王立道 (1510—1547)明常州府无锡人,字懋中,号尧衢。嘉靖十四年进士。授编修。有《具茨集诗文》。

梅花岭记 / 罗雨竹

不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。
停舻目送北归翼,惜无瑶华持寄君。"
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
爽气不可致,斯人今则亡。山阴一茅宇,江海日凄凉。
"直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。


七日夜女歌·其二 / 敛碧蓉

"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。
乃知苦苣辈,倾夺蕙草根。小人塞道路,为态何喧喧。
映花莺上下,过水蝶悠飏.借问同行客,今朝泪几行。"
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧,点注桃花舒小红。
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
"双龙阙下拜恩初,天子令君注起居。载笔已齐周右史,
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。
"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,


破瓮救友 / 汲困顿

松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"
门前不见归轩至,城上愁看落日斜。"
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
小大有佳期,戒之在至公。方圆苟龃龉,丈夫多英雄。"
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。"


醉桃源·柳 / 紫壬

老去闻悲角,人扶报夕阳。公孙初恃险,跃马意何长。"
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
笔架沾窗雨,书签映隙曛。萧萧千里足,个个五花文。"
"晓日馀冰上,春池一镜明。多从履处薄,偏向饮时清。
巫峡千山暗,终南万里春。病中吾见弟,书到汝为人。意答儿童问,来经战伐新。泊船悲喜后,款款话归秦。待尔嗔乌鹊,抛书示鹡鸰。枝间喜不去,原上急曾经。江阁嫌津柳,风帆数驿亭。应论十年事,愁绝始星星。
明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。
圣主他年贵,边心此日劳。桂江流向北,满眼送波涛。"


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 偕世英

衣冠是日朝天子,草奏何时入帝乡。
却笑赵张辈,徒称今古稀。为君下天酒,麹糵将用时。"
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
新月隔林时,千峰翠微里。言忘心更寂,迹灭云自起。
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
我在路中央,生理不得论。卧愁病脚废,徐步视小园。
吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
野馆浓花发,春帆细雨来。不知沧海上,天遣几时回。"


卜算子·我住长江头 / 尧灵玉

门前雪满无人迹,应是先生出未归。"
恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
"王孙兴至幽寻好,芳草春深景气和。药院爱随流水入,
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。


捣练子·云鬓乱 / 应婉淑

持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
疾风扫秋树,濮上多鸣砧。耿耿尊酒前,联雁飞愁音。
携觞欲吊屈原祠。"
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。
徒云资薄禄,未必胜闲居。见欲扁舟去,谁能畏简书。"
树密昼先夜,竹深夏已秋。沙鸟上笔床,谿花彗帘钩。


念奴娇·天南地北 / 钟离屠维

"吾友遇知己,策名逢圣朝。高才擅白雪,逸翰怀青霄。
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
山驿尝官酒,关城度客衣。从来赤管笔,提向幕中稀。"
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
回策匪新岸,所攀仍旧藤。耳激洞门飙,目存寒谷冰。
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
孤舟增郁郁,僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷,仰羡鹳鹤矫。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 柳壬辰

"江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉,
"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,
虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。
"卧病拥塞在峡中,潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨,
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
几转到青山,数重度流水。秦人入云去,知向桃源里。
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"


洗然弟竹亭 / 百里媛

"律仪传教诱,僧腊老烟霄。树色依禅诵,泉声入寂寥。
返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"