"黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
"百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
.huang que shi yu xian hua lai .jun jia zhong tao hua wei kai .
ling di jing ji shi .zhe ju wo he shang .qian qiu yin chi shui .zhuo lun tan xing wang .
yin ci ying ran he suo si .dang nian lan gan zao zhe ku .la yue shen jing han ru yu ..
chun feng chui bai hui .he xu bian lv jing .du men zhong ri mian .pian shu bu fu sheng .
yu ren mo man zhang luo wang .wei ken ping yuan qian cao fei ..
.bai man luan nan fang .qun dao ru wei qi .sao ran pi zhong yuan .zheng zhan cong ci shi .
qing feng ji tui bo .lai zhe wu yi jia .wo zhi liang bu sui .piao lun hao wu ya .
zhong gu bu wei le .yan shuang shui yu tong .gui fei wei ren qu .liu lei xie yuan hong ..
gua fan qiu jiang shang .bu wei yun luo zhi .shan hai xiang dong qing .bai chuan wu jin shi .
luan che su feng dian .long qi wu bian ce .yi ju shang jiu tian .xiang xie tong suo shi ..
liu gong wang duan fu rong chou .ying long xia hui zhong yuan xiao .hong hong shui rao qing tai zhou .
.zhang han huang hua ju .feng liu wu bai nian .shui ren jin ji zuo .fu zi shi cheng xian .
.gao lou xian shang dui qing kong .huo mu kai jin ban ri zhong .qian li wu shan qing bu duan .
译文
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这必然有不同之处。”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都(du)恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
千万顶行军毡帐(zhang)之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
可怜庭院中的石榴树，
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏(cang)在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
就书：上书塾（读书）。
⑥焉得，怎么找到。陶谢，陶渊明、谢灵运，皆工于描写景物，故想到他们。思，即“飘然思不群”、“思飘云物外”的思。令渠（qú），让他们。“令渠”句，是说让他们来作诗，而自己则只是陪同游览。述作，作诗述怀。语谦而有趣。
⑻兴：指政权的统治稳固。兴、亡：指朝代的盛衰更替。
⑤绝国：极为辽远的邦国。
未若：倒不如。
8.名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。
①道是梨花不是：说它是梨花它又不是梨花，梨花是白色的，所以看到白色的桃花这样说。道，说。
在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。几年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今浙江省绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。
"诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。
"瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回。
向曾守贫贫不彻，贱价与人人不别。前回忍泪却收来，
故山定有酒，与尔倾金罍。"
"东洛何萧条，相思邈遐路。策驾复谁游，入门无与晤。
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
此日升缑岭，何因到寝门。天高不可问，烟霭共昏昏。
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
虽居世网常清净，夜对高僧无一言。"
瑶草绿未衰，攀翻寄情亲。相思两不见，流泪空盈巾。"
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
"养病惬清夏，郊园敷卉木。窗夕含涧凉，雨馀爱筠绿。
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
周公负斧扆，成王何夔夔？武王昔不豫，剪爪投河湄。贤圣遇谗慝，不免人君疑。天风拔大木，禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。金滕若不启，忠信谁明之。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
帝乃命舟楫，掇芳儒素中。高陈九州力，百道驱归东。
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨，未必天仙不解愁。
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。"
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
"罢起郎官草，初分刺史符。海云迎过楚，江月引归吴。
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
"独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
"田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
方念清宵宴，已度芳林春。从兹一分手，缅邈吴与秦。
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
对榻遇清夜，献诗合雅音。所推苟礼数，于性道岂深。
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
莫向嵩山去，神仙多误人。不如朝魏阙，天子重贤臣。
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
顷曾策匹马，独出持两枪。虏骑无数来，见君不敢当。
"子欲适东周，门人盈歧路。高标信难仰，薄官非始务。
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
方将悦羁旅，非关学少年。弢弓一长啸，忆在灞城阡。"
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。"
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。