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康衢谣

宋代 / 徐光溥

小心事延款,□馀粮复匮。东邻借种鸡,西舍觅芳醑。
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
圣泽覃将溥,贞魂喜定飘。异时穷巷客,怀古漫成谣。"
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"
"贤侯新换古长亭,先定心机指顾成。高义尽招秦逐客,
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
《诗话总龟》)"
沙草泉经涩,林斋客集迟。西风虚见逼,未拟问京师。"
献赋闻新雁,思山见去僧。知君北来日,惆怅亦难胜。"
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
"在郡多殊称,无人不望回。离城携客去,度岭担猿来。


康衢谣拼音解释:

xiao xin shi yan kuan ..yu liang fu kui .dong lin jie zhong ji .xi she mi fang xu .
.mu ke kai xin di .ci ren bian you shi .shan lian jiu xian jin .shi mai tai hu qi .
sheng ze tan jiang pu .zhen hun xi ding piao .yi shi qiong xiang ke .huai gu man cheng yao ..
wen chang yi shi ying guan fen .qi xiao bao xie liang ri cheng ..
.xian hou xin huan gu chang ting .xian ding xin ji zhi gu cheng .gao yi jin zhao qin zhu ke .
seng jiu fen jing huo .ren xiu zhuo diao chuan .liu zhou an fu hou .wan hu jie yi mian ..
.shi hua zong gui ...
sha cao quan jing se .lin zhai ke ji chi .xi feng xu jian bi .wei ni wen jing shi ..
xian fu wen xin yan .si shan jian qu seng .zhi jun bei lai ri .chou chang yi nan sheng ..
.xing yuan xiao sheng hao zui xiang .chun feng jia yan geng wu shuang .
.nou yue geng yan shui guo chun .bao tu ying xiao zuo nong ren .huang wang shang fa san tui li .
.zai jun duo shu cheng .wu ren bu wang hui .li cheng xie ke qu .du ling dan yuan lai .

译文及注释

译文
  因为人的(de)寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开(kai)放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里(li)会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后(hou)世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身(shen)体健康。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季(ji)也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻(qing)而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
不必在往事沉溺中低吟。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
来时仿佛短暂而美好的春梦?

注释
人间暑:人间之事。
125.何少康逐犬,而颠陨厥首:少康,夏国君相的儿子。逐犬,打猎。颠陨,坠落。王逸《章句》:“夏少康因田猎放犬逐兽,遂袭杀浇而断其头。”
16.二陆:指西晋文学家陆机、陆云兄弟。《晋书·陆云传》:“少与兄机齐名,虽文章不及机,而持论过之,号日‘二陆’。”西晋初同至洛阳。此以“二陆”比自己及弟辙。少年,年纪轻。
⑿世情:世态人情。
⑦竹竿:指钓竿。袅袅:动摇貌。
⑥承:接替。
⑴虞美人:词牌名。原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人,因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。
(26)州学舍:指抚州州学的校舍。

赏析

  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的(ren de)修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要,让他来作这个回合的斗争的主角,给他大段的独白,用排比,用节奏鲜明的短句,让他激昂慷慨地大讲特讲,赋予他狂风扫地的气势,而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写,或者更准确地说,是没有必要写,因为秦王早已被这意外的一击打昏了,他来不及思考一下眼前发生了什么,而结局已经摆在他的面前,只有俯首就范而已。明写唐雎,突出了他大义凛然的鲜明形象,虚写秦王,也更符合这一特定情景。
  最后一句“惟君最爱清狂客,百遍相看意未阑”,和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己,诗人是很感激的。“惟君”既表达感激,也有自哀之意。
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景,而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
  “一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁,但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味,渔人终日以渔为业,吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”,“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻,其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”,优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字,富有野趣(ye qu),开人心怀,那袅袅升腾的青白色炊烟,那瑟瑟曳动的紫色获花,再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语,和着直往鼻孔里钻的鱼香,较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
  这篇作品写出(xie chu)了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过:“真的,‘发思古之幽情’,往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同,却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐,在他的《咏史》一诗中,虽也有同样的意思,如:“北湖南埭(即鸡鸣埭)水漫漫,一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来,也直白得多了。无怪薛雪要说:“温飞卿,晚唐之李青莲也,故其乐府最精,义山亦不及。”他的这整首诗,就像是诗人饱蘸感情,用他那忧伤的色调,画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷,而不是用文字写出的诗。而且,由于他诗中除第一句为了点明情节,运用的是叙述的语言外,通篇都是诉诸视觉的画面,充满了动作性和运动性,再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐,又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前,诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法,确实值得惊奇。
  “杜陵评书瘦硬”以下四句,诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说:这个观点不公允,我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个,胖的、瘦的,各有各的神态,就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样,各有各的风姿,谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里,诗人明确主张:书法艺术的风格应该多样化,不应强求一律。
  林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质,借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重,不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗,自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而,诗的主旨并没有明白直接地说出来,而是紧紧扣住宝剑的特征来表现,全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的,每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人,自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说:“其志洁,故其称物也芳。”反之,人们也形成这样一种心理,即因其称物芳,故其吉洁。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

徐光溥( 宋代 )

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简 介

徐光溥 生卒年不详。溥,一作浦。蜀(今四川)人。初仕后蜀高祖孟知祥为观察判官。长兴初,曾上疏请孟知祥行墨制。明德元年(934),擢为翰林学士。后主时,兼兵部侍郎。广政十一年(948),拜中书侍郎、兼礼部尚书,与李昊并同平章事。为李昊等所疾,每议事,辄熟睡避之,时号“睡相”。同年因以艳词挑前蜀安康长公主,罢相守本官。生平见《蜀梼杌》卷下、《资治通鉴》卷二八八、《十国春秋》本传。光溥有辩才,博学善诗歌。《全唐诗》存诗2首,《全唐诗续拾》补缺1首。

观书 / 宇文天生

远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百,醉后宁辞酒十千。
古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"
"云重寒空思寂寥,玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷,
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼,将臣怕死唯守城。
"天下有水亦有山,富春山水非人寰。
岂知卜肆严夫子,潜指星机认海槎。"


代出自蓟北门行 / 秃祖萍

近日青天都不鉴,七盘应是未高高。"
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说,江月无心也解圆。
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
早知有此关身事,悔不前年住越溪。"
"罗囊绣两凤凰,玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆,
不道惨舒无定分,却忧蚊响又成雷。"
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。


江南 / 太史胜平

背风开药灶,向月展渔罾。明日前溪路,烟萝更几层。"
"诗道将仙分,求之不可求。非关从小学,应是数生修。
"齿如冰雪发如黳,几百年来醉似泥。
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
闲伴李膺红烛下,慢吟丝竹浅飞觞。"
圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。"
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
"朝别使君门,暮投江上村。从来无旧分,临去望何恩。


渔父·浪花有意千里雪 / 时南莲

一卷新书满怀泪,频来门馆诉饥寒。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
"王母清歌玉琯悲,瑶台应有再来期。
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
"昔舜曾耕地,遗风日寂寥。世人那肯祭,大圣不兴妖。
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
重睹日月光,何报父母慈。黄河浊衮衮,别泪流澌澌。


七夕曲 / 濮阳肖云

忍交孙武重泉下,不见时人说用兵。"
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首,故人流落向天涯。
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
"人间寺应诸天号,真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪,
"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。
年齿吟将老,生涯说可悲。何当抛手板,邻隐过危时。"
含情一向春风笑,羞杀凡花尽不开。


风赋 / 楚诗蕾

终须康庶品,未爽漱寒流。议在归群望,情难恋自由。
世乱他乡见落梅,野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住,袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝,子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。
"误入杏花尘,晴江一看春。菰蒲虽似越,骨肉且非秦。
"云重寒空思寂寥,玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷,
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。
冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
"雪冻阴河半夜风,战回狂虏血漂红。
仙山目断无寻处,流水潺湲日渐西。


书项王庙壁 / 东郭欢

吟魂醉魄知何处,空有幽兰隔岸香。"
登高迎送远,春恨并依依。不得沧洲信,空看白鹤归。
"十亩松篁百亩田,归来方属大兵年。岩边石室低临水,
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。
却笑侬家最辛苦,听蝉鞭马入长安。"
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一坏。
因君指似封侯骨,渐拟回头别醉乡。"
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。


古风·庄周梦胡蝶 / 靳绿筠

相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
"一年极目望西辕,此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命,
"放逐非多罪,江湖偶不回。深居应有谓,济代岂无才。
叠浪与云急,翠兰和意香。风流化为雨,日暮下巫阳。
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
"月若半环云若吐,高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来,
"已喜相逢又怨嗟,十年飘泊在京华。大朝多事还停举,
未合白头今白头。四五朵山妆雨色,两三行雁帖云秋。


黄河夜泊 / 暴雁芙

可惜寒声留不得,旋添波浪向人间。"
钓竿时斫竹丛疏。欺春只爱和醅酒,讳老犹看夹注书。
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
笑拟春无力,妆浓酒渐醺。直疑风起夜,飞去替行云。"
"如幻如泡世,多愁多病身。乱来知酒圣,贫去觉钱神。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
"逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客,


江城子·江景 / 公羊月明

乌足重安日不昏。晋客已知周礼在,秦人仍喜汉官存。
泪滴珠难尽,容殊玉易销。傥随明月去,莫道梦魂遥。
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
连庙魂栖望,飘江字绕巴。未饶酥点薄,兼妒雪飞斜。
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。
日晚长亭问西使,不堪车马尚萍蓬。"
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
借问邑人沈水事,已经秦汉几千年。"