武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌
谈笑谢金何所愧，不为偷买用兵符。"
稍稍闻见稀，耳目得安静。"
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。"
兰气入幽帘，禽言傍孤枕。晨兴步岩径，更酌寒泉饮。"
酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌拼音解释:
tan xiao xie jin he suo kui .bu wei tou mai yong bing fu ..
shao shao wen jian xi .er mu de an jing ..
zeng shi quan liu yi .chu zhen yue qian feng .lian ri chen tian le .fang yan die jiu zhong .
.wen ren zhi si lu .song zhu an chun shan .tan hei long ying zai .chao kong he wei huan .
ru lin dao yi guang .xue zhe xin mi rui .cong ci li hua cheng .en guang bian xia yi ..
lan qi ru you lian .qin yan bang gu zhen .chen xing bu yan jing .geng zhuo han quan yin ..
jiu fan jin ying li .shi tong yu lv qing .he yan ci wu lei .fang xi wan ren qing ..
.fang cheng han shui jiu cheng chi .ling gu yi ran shi zi yi .
yu yu huai sui zhong .shuang jin yao miao shuai .bu yi chao zan gui .duo jiang ye ke qi .
.yan qian bi ri duo gao shu .zhu xia tian chi you xiao qu .
译文及注释
译文
遥羡(xian)你(ni)在重阳节的(de)佳作，现在应该过了戏马台吧。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
风雨把春天送归这里，飞(fei)舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
漫步城东门(men)，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣(lv)。
违背准绳而改从错误。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
注释
期：满一周年。
①柳陌：柳林小路。
③凭：靠着。
44.魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。
14.遽：副词，急速，骤然，迫不及待地。指贾谊在《治安策》的序中所说；“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”
赏析
陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年，宋孝宗亲下诏令，调他回临安，似将重用；但不旋踵又外放福建，一年之后再调江西抚州供职，依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作，诗里的“洪州”即今天南昌，离抚州不远。
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果(xiao guo)犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期(chang qi)的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。
尾联“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆，即事作诗。开元十九年（731年），二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游，他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪，历览了诸多名胜古(sheng gu)迹，领略了江南水乡的无限秀美，反映在杜甫的诗篇如《壮游》，就用大量的笔墨来追忆吴越之游，且充满眷恋、略带遗憾，而想往之情不能自已，如“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，再如《夜三首》之一写道：“向夜月休弦，灯花半委眠……暂忆江东鲙，兼怀雪下船”（《题郑监湖亭》），可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象，或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地，在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦，杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感，而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事，杜甫若心存此典故，大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品，尚未为忧愁和烦恼所累，尾联所反映的，也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能(jing neng)为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于(da yu)作者思想，这也是一个显例。
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果(xiao guo)犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期(chang qi)的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。
尾联“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆，即事作诗。开元十九年（731年），二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游，他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪，历览了诸多名胜古(sheng gu)迹，领略了江南水乡的无限秀美，反映在杜甫的诗篇如《壮游》，就用大量的笔墨来追忆吴越之游，且充满眷恋、略带遗憾，而想往之情不能自已，如“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，再如《夜三首》之一写道：“向夜月休弦，灯花半委眠……暂忆江东鲙，兼怀雪下船”（《题郑监湖亭》），可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象，或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地，在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦，杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感，而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事，杜甫若心存此典故，大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品，尚未为忧愁和烦恼所累，尾联所反映的，也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能(jing neng)为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于(da yu)作者思想，这也是一个显例。
创作背景
唐代边境战争频仍，又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品，其具体创作时间暂时难以考证。
周有声( 明代 )
收录诗词 (1188) 首
简 介
周有声 （1749—1814）湖南长沙人，字希甫，号松冈。干隆六十年进士。由内阁中书累迁大定知府，历思州、思南、贵阳三府，署江苏松江、苏州二府，总理下河工务。以干练称，以劳卒官。工诗，有《东冈诗剩》。
汾上惊秋
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
"闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住，
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
何似家禽双白鹤，闲行一步亦随身。"
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
尘中主印吏，谁遣有高情。趁暖檐前坐，寻芳树底行。
僮仆惯苦饮，食美翻憎嫌。朝朝忍饥行，戚戚如难堪。
卖花声·立春
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
"扁舟何所往，言入善人邦。旧爱鹏抟海，今闻虎渡江。
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
"寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。
"八月繁云连九月，两回三五晦漫漫。
如今始会麻姑意，借问山川与后人。"
汾阴行
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。
瘦马寒来死，羸童饿得痴。唯应寻阮籍，心事远相知。"
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
今年还折去年处，不送去年离别人。"
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书。"
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
客中除夕
"毒龙衔日天地昏，八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处，
"鼓箧依绿槐，横经起秋雾。有时连岳客，尚办弦歌处。
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
"片云初出岫，孤迥色难亲。盖小辞山近，根轻触石新。
"相府潮阳俱梦中，梦中何者是穷通。
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
"刹利王孙字迦摄，竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经，
"中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
鹊踏枝·梅落繁枝千万片
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静，春风绕郭白苹生。
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
烧畬残火色，荡桨夜溪声。况是会游处，桑田小变更。"
"东方晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井，
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
"膏已明煎信矣哉，二年人世不归来。
层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴，碧林秋不换。
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦，书来忽报惠休亡。
临江仙·千里潇湘挼蓝浦
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。
器满自当欹，物盈终有缺。从兹返樵径，庶可希前哲。"
"忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。
"泉眼高千尺，山僧取得归。架空横竹引，凿石透渠飞。
应被百花撩乱笑，比来天地一闲人。"
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台，西楚寒蒿哭愁鬼。
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
鬓云松令·咏浴
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
能使龙宫买绡女，低回不敢织轻霞。"
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
"日日恐无云可望，不辞逐静望来频。
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
谁念因声感，放歌写人事。"
舟中夜起
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
"海榴亭早开繁蕊，光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏，
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
惟有此身长是客，又驱旌旆寄烟波。"
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
"江流不动月西沈，南北行人万里心。
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
十一月四日风雨大作二首
停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
"闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。
见《北梦琐言》）"
"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
瘴海须求药，贪泉莫举瓢。但能坚志义，白日甚昭昭。"
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕，林外遥山隔翠岚。
谒金门·风乍起
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。"
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐，各行其志莫相咍。