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途经秦始皇墓

近现代 / 王士毅

号唿怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。
"巴蛇蟠窟穴,穴下有巢蜂。近树禽垂翅,依原兽绝踪。
孟阳别后有山铭。兰陔旧地花才结,桂树新枝色更青。
入国自献宝,逢人多赠珠。却归春洞口,斩象祭天吴。"
"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
筝翻禁曲觉声难,玉柱皆非旧处安。
反令井蛙壁虫变容易,背人缩首竞呀呀。
二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
"本是张公子,曾名萼绿华。沉香熏小像,杨柳伴啼鸦。
遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。
春色不拣墓傍株,红颜皓色逐春去。春去春来那得知,
每领群臣拜章庆,半开门仗日曈曈。"
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。


途经秦始皇墓拼音解释:

hao hu lian gu bo .ben zou fa sang zhe .jiu jia yi xin fen .xin mao you chu jia .
.ba she pan ku xue .xue xia you chao feng .jin shu qin chui chi .yi yuan shou jue zong .
meng yang bie hou you shan ming .lan gai jiu di hua cai jie .gui shu xin zhi se geng qing .
ru guo zi xian bao .feng ren duo zeng zhu .que gui chun dong kou .zhan xiang ji tian wu ..
.ru shui wu zhuo bo .ru shan rao qi shi .da xian wei ci jun .jia shi lai ru ji .
bu dai zhao shu xing shang ma .zhan de ming wang xian gui gong .feng hou qi di yi ri zhong .
zheng fan jin qu jue sheng nan .yu zhu jie fei jiu chu an .
fan ling jing wa bi chong bian rong yi .bei ren suo shou jing ya ya .
er shi jian guai zhang .qing gou ying wu qu .san shi gu ge cheng .nai yi long yi zhu .
de sheng yao bu zuo .shi qiang wei yi zun .ji qiong ran hou sai .hou sai fu he en ..
.ben shi zhang gong zi .zeng ming e lv hua .chen xiang xun xiao xiang .yang liu ban ti ya .
xia xiang yu quan si .jiu wen xian shan ting .ci qu jin mian li .qi wu xin shang bing .
chun se bu jian mu bang zhu .hong yan hao se zhu chun qu .chun qu chun lai na de zhi .
mei ling qun chen bai zhang qing .ban kai men zhang ri tong tong ..
tong tong ri chu da ming gong .tian le yao wen zai bi kong .

译文及注释

译文
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
  天下的(de)事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
  竹(zhu)子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉(zhuo)(zhuo)看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为(wei)很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄(ji)托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
也许志高,亲近太阳?
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。

注释
⑶杀:草木枯萎。《吕氏春秋·应同》:“及禹之时,天先见草木秋冬不杀。”
102、改:更改。
2.“神龟”二句:神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。神龟,传说中的通灵之龟,能活几千岁。寿,长寿。  3.竟:终结,这里指死亡。
②凝滞,心思局限于某个范围;拘泥
3.亡:
26、啮:本意是“咬”,这里是侵蚀、冲刷的意思。
(13)反:同“返”
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。

赏析

  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比(nan bi)”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  次联“云疑上苑叶,雪似御沟花”意为:天山上云层舒展,让人疑心是上林苑中浓密的树叶,那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字,驰骋想象,笔墨跌宕。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时(dang shi)是多么受人欢迎。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动(sheng dong)地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是(hua shi)不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起(jian qi)无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  这是一份孤独的美丽,亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下,活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇,承载着满心的思念之心,在这鸟语花香的季节里,更是衬托出她内心的复杂之境,那份哀思,那份幽怨,亦夹杂着几许无奈。怨,却怨不了谁,只是心底那汹涌的思念之情,却是怎么也无法排遣消散的。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心(jiang xin)中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  这首诗纯用白描,不做作,不涂饰,朴素自然,平淡疏野,真可谓洗尽铅华,得天然之趣,因而诗味浓郁,意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

王士毅( 近现代 )

收录诗词 (1241)
简 介

王士毅 (1285—1356)元绍兴馀姚人,字子英,号东皋处士。尝任芦花场典史,后弃去。从黄叔英游,益知道德性命之奥,自是学愈粹,而行愈高。居家不仕,行游湖山间。

襄阳曲四首 / 颛孙旭

夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。
"年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,
故国荒台在,前临震泽波。绮罗随世尽,麋鹿古时多。
踊跃欢呀,失喜噎欧。干清坤夷,境落褰举。帝车回来,
东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。
悠悠寰宇同今夜,膝下传杯有几人。"
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。
掩抑中天意,凄怆触笼音。惊晓一闻处,伤春千里心。


渑池 / 茆逸尘

丛林留冲飙,石砾迎飞涛。旷朗天景霁,樵苏远相号。
满室图书在,入门松菊闲。垂天虽暂息,一举出人寰。"
寄谢殷勤九天侣,抢榆水击各逍遥。"
澹荡侵冰谷,悠扬转蕙丛。拂尘回广路,泛籁过遥空。
不修其操行,贱薄似汝稀。岂不忝厥祖,腼然不知归。
可惜大雅旨,意此小团栾。名回不敢辨,心转实是难。
"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。
李生隔墙住,隔墙如隔山。怪我久不识,先来问骄顽。


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 司徒敏

闹装辔头觼,静拭腰带斑。鹞子绣线oT,狗儿金油环。
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
运穷两值遇,婉娈死相保。西风蛰龙蛇,众木日凋藁。
结构罩群崖,回环驱万象。小劫不逾瞬,大千若在掌。
西园花已尽,新月为谁来。
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
土僧何为者,老草毛发白。寝处容身龛,足膝隐成迹。


送东阳马生序(节选) / 巫马癸丑

上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
边地春不足,十里见一花。及时须遨游,日暮饶风沙。
药成必分余,余必投泥里。不如向阳堂,拨醅泛浮蚁。
祸来昧几兆,事去空叹息。尘累与时深,流年随漏滴。
明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。"
卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。
乃言瞿氏子,骨状非凡格。往事黄先生,群儿多侮剧。
明朝摘向金华殿,尽日枝边次第看。


为学一首示子侄 / 濮阳慧娜

"去春会处今春归,花数不减人数稀。
欲得君王回一顾,争扶玉辇下金阶。
春至花常满,年多水更清。此中如传舍,但自立功名。"
蜜蜂为主各磨牙,咬尽村中万木花。
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路,受箓平交五岳神。
霜落叶声燥,景寒人语清。我来招隐亭,衣上尘暂轻。"
"汉武清斋读鼎书,太官扶上画云车。
汉皇知是真天子。"


暮秋独游曲江 / 上官乙未

"水禽渡残月,飞雨洒高城。华堂对嘉树,帘庑含晓清。
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,
自杀与彼杀,未知何者臧。"
清望寰中许,高情物外存。时来诚不让,归去每形言。
去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。
不肯吐口。开库啖士,曰随所取。汝张汝弓,汝鼓汝鼓。
汉垒三秋静,胡沙万里空。其如天下望,旦夕咏清风。"
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠,白袷玉郎寄桃叶,


华下对菊 / 公孙洁

"秋色江边路,烟霞若有期。寺贫无利施,僧老足慈悲。
今日见银牌,今夜鸣玉晏。牛头高一尺,隔坐应相见。
早晚阴成比梧竹,九霄还放彩雏来。"
老僧情不薄,僻寺境还幽。寂寥二三子,归骑得相收。"
浊醪沸入喉,口角如衔箝。将持匕箸食,触指如排签。
"贫富喜雪晴,出门意皆饶。镜海见纤悉,冰天步飘飖.
汝阴之茫,悬瓠之峨。是震是拔,大歼厥家。
何以祛扰扰,叩调清淅淅。既惧豪华损,誓从诗书益。


梦李白二首·其二 / 单于宝画

世上无穷事,生涯莫废诗。何曾好风月,不是忆君时。
"妾本怀春女,春愁不自任。迷魂随凤客,娇思入琴心。
开田留杏树,分洞与僧居。长在幽峰里,樵人见亦疏。"
且喜闭门无俗物,四肢安稳一张床。"
西州戎马地,贤豪事雄特。百万时可赢,十千良易借。
霜叶日舒卷,风枝远埃尘。初英濯紫霞,飞雨流清津。
"投荒垂一纪,新诏下荆扉。疑比庄周梦,情如苏武归。
不停两鸟鸣,百物皆生愁。不停两鸟鸣,自此无春秋。


孟子见梁襄王 / 郯土

夫子生知者,相期妙理中。(《送刘禹锡发华州》)。
"方凭指下弦,写出心中言。寸草贱子命,高山主人恩。
饥童饿马扫花喂,向晚饮溪三两杯。
香风逼人度,幽花覆水开。故令无四壁,晴夜月光来。"
深潜如避逐,远去若追奔。始讶妨人路,还惊入药园。
此志谅难保,此情竟何如。湘弦少知音,孤响空踟蹰。"
"野桥春水清,桥上送君行。去去人应老,年年草自生。
当轴龙为友,临池凤不孤。九天开内殿,百辟看晨趋。


孤雁二首·其二 / 呀冷亦

阳山鸟路出临武,驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死,
世人信耳目,方寸度大钧。安知视听外,怪愕不可陈。
漆炬迎新人,幽圹萤扰扰。
"忽惊金印驾朱轓,遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪,
清角已沉绝,虞韶亦冥寞。鶱翻勿重留,幸及钧天作。"
"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
僻远宜孱性,优游赖废材。愿为长泛梗,莫作重然灰。
便此不吐出。玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,