首页 古诗词 古风·五鹤西北来

古风·五鹤西北来

金朝 / 徐亿

"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。


古风·五鹤西北来拼音解释:

.mao you men zhong zuo yong shi .chi long shi zhan yu qing chi .
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
ruo yu kou xiang ling .wen bian pao jia zu .zao zao shang san qing .mo hou dan sha shu ..
.jiu feng qian zuo xia lai shi .bai shi cong cong jian zi wei .zhang ju bu kan ge you dao .
.wo zu chuan liu jing .jing yi si chao che .fang zhou po zhou lan .yi shu yi bei yue .
zi gu you ru ci .yu jin zhong ruo he .dao tou zhong ce jian .gui qu jiu yan luo ..
wen ji bian jin zai .bei ming ke yu xin .you shui yu yi dai .dan zhi li yi chen ..
wu huang ze zhi .xiao xin yi yi .bing yang ting du .bu huang xia shi .tu jie tai lv .
guo nan yi chang cheng .miao mou zi da xian .qing sun xiu ru qi .ren liu shu zhi pian .
jian shuo xian zhong yi you seng .yun lian shi quan fei xian dou .yue ming shan shu xia ku teng .
yan ye cong fan die .xing shan di ju ying .yu sheng lian sa zhu .shi xing ji tian ying .

译文及注释

译文
这首词在清冷的画面中(zhong),将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
兴致一来书法自然天成(cheng),醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
与你(ni)依依不舍长时(shi)间的握着(zhuo)手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我(wo)今生的最后一面。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
你就好像象那古时候庐江小吏焦(jiao)仲卿的妻子。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
洛阳三月,百(bai)花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
昔日游历的依稀脚印,
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断(duan)。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。

注释
⑵独怜:唯独喜欢。幽草:幽谷里的小草。幽,一作“芳”。生:一作“行”。
⑴嵩山:五岳之一,称中岳,地处河南省登封市西北面。
⑵郊扉:郊居。
⑸控弦:引弓,意指士兵。阴山:在内蒙古东部。
⑻乡山:家乡的山,截止故乡。
256、瑶台:以玉砌成的台。

赏析

  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树(zi shu)下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住(zhua zhu)其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗(zhi shi)人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的(zhuan de)《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意(ke yi)造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状(zhuang)态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

徐亿( 金朝 )

收录诗词 (9348)
简 介

徐亿 徐亿,仁宗嘉祐六年(一○六一),以职方员外郎知台州(《嘉定赤城志》卷九)。英宗治平元年(一○六四),以屯田郎中刺陕西诸州军(《续资治通鉴长编》卷二○三)。神宗熙宁间为江南西路转运使。后为福建路转运使。元丰六年(一○八三)以职方郎中致仕。

失题 / 微生爱巧

"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,


忆秦娥·箫声咽 / 谷梁志

"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 哀旦娅

闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"


临江仙·四海十年兵不解 / 公冶冠英

驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。


小雅·出车 / 子车永胜

摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 锺离雨欣

"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。


管晏列传 / 乐正东良

闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
还因访禅隐,知有雪山人。"
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,


后催租行 / 闻人彦森

"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"


潭州 / 公冶旭

"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。


酷相思·寄怀少穆 / 弘容琨

"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
好山好水那相容。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"