译文
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
也许饥饿,啼走路旁,
门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定(ding)所呢?
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色(se),消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就(jiu)不是用砍刀就是用斧(fu)头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
屈原到了江(jiang)滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品(pin)质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
凿一眼井就可以有水喝,种出庄(zhuang)稼就不会饿肚皮。
八月的萧关道气爽秋高。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
注释
(3)德也狂生耳:我本是个狂放不羁的人。德,作者自称。
④寝:寝宫。国君休息的宫殿。
(6)处士:古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士,相当于“先生”
55.守圉:守卫。圉:通“御”,抵挡。
⑨四王:指夏禹、商汤、周文王和周武王。
弊:衰落;疲惫。