"老色日上面，欢情日去心。今既不如昔，后当不如今。
年年岂无叹，此叹何唧唧。所叹别此年，永无长庆历。"
宅荒渚宫草，马瘦畬田粟。薄俸等涓毫，微官同桎梏。
学问攻方苦，篇章兴太清。囊疏萤易透，锥钝股多坑。
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
如今不是闲行日，日短天阴坊曲遥。"
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
传盏加分数，横波掷目成。华奴歌淅淅，媚子舞卿卿。
人间还有大江海，万里烟波天上无。"
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
我读随日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。
其奈江南夜，绵绵自此长。"
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
"淮水连年起战尘，油旌三换一何频。
.lao se ri shang mian .huan qing ri qu xin .jin ji bu ru xi .hou dang bu ru jin .
nian nian qi wu tan .ci tan he ji ji .suo tan bie ci nian .yong wu chang qing li ..
zhai huang zhu gong cao .ma shou yu tian su .bao feng deng juan hao .wei guan tong zhi gu .
xue wen gong fang ku .pian zhang xing tai qing .nang shu ying yi tou .zhui dun gu duo keng .
you sheng jian gu di .mai mei sui zhong qiao .bu jian yu yu song .wei zhi shan shang miao ..
.xie gong chou si miao tian ya .la ji deng gao wei ju hua .gui zhong jin chen guang qi xi .
ru jin bu shi xian xing ri .ri duan tian yin fang qu yao ..
.you niao you niao ming lao chi .chi zhang tan hen lao bu shuai .si ying zhi zhua wei jue rou .
chuan zhan jia fen shu .heng bo zhi mu cheng .hua nu ge xi xi .mei zi wu qing qing .
ren jian huan you da jiang hai .wan li yan bo tian shang wu ..
bu lao xu shi jia .bu yong fei wen ci .dan yu guo shi shang .quan lu yuan zhen shi ..
wo du sui ri wu .xin zhong liao wu yi .huang ya yu zi che .wei qi zuo zhi zhi .
qi nai jiang nan ye .mian mian zi ci chang ..
wei yun she ji chen .he he wen wu zi .shi shou cheng xiang yin .wu jian da jiang qi .
.huai shui lian nian qi zhan chen .you jing san huan yi he pin .
译文
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这(zhe)原野的春光之中，令我心情欢畅。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
天王号令，光明普照世界；
如何历经四(si)纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
想起了(liao)我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎(ying)合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
注释
37.何若：什么样的。
陛：台阶。
5.海隅：海边。《终南山》王维 古诗并不到海，此为夸张之词。
⑥臧：好，善。
11.饮：让...喝
8.襄公：
《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗，写的是周王室发生内乱，周敬王王子匄（gài）在称王之前，住在《下泉》佚名 古诗，思念京师王朝的安危。《毛诗序》说：“《《下泉》佚名 古诗》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐，怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰：“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯，则能督察诸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王；卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”，但又称：“大《序》必谓共公时，无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说：“王室陵夷而小国困弊，故以寒泉下流而苞稂见伤为比，遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道：“曹无他事可考，《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势，非共公之罪也。”
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
提携小儿女，将领旧姻族。再入朱门行，一傍青楼哭。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏，畬烟深处我行春。
何事与君为对敌。为对敌，洛阳城中花赤白。花赤白，
何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。
"不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
今来此地赏，野意潜自适。金马门内花，玉山峰下客。
钟声欲绝东方动，便是寻常上学时。
平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日间。
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
照灼连朱槛，玲珑映粉墙。风来添意态，日出助晶光。
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，
明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，
"春来有色暗融融，先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨，
正寝初停午，频眠欲转胞。囷圆收薄禄，厨敝备嘉肴。
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
壮气从中减，流年逐后催。只应如过客，病去老迎来。"
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧禅闭目，迎客笑开颜。
莫恋汉南风景好，岘山花尽早归来。"
"空阔长江碍铁围，高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭，
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
得意言语断，入玄滋味深。默然相顾哂，心适而忘心。"
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
"华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
"巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
上佐近来多五考，少应四度见花开。"
"足伤遭马坠，腰重倩人抬。只合窗间卧，何由花下来。
"黑头日已白，白面日已黑。人生未死间，变化何终极。
"地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
"胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，
必若不能分黑白，却应无悔复无尤。"
拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。"
渐出松间路，犹飞马上杯。谁教冷泉水，送我下山来。"
宿客不来嫌冷落，一尊酒对一张琴。"
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
制从长庆辞高古，诗到元和体变新。各有文姬才稚齿，
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
"集贤池馆从他盛，履道林亭勿自轻。
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
"瞿唐天下险，夜上信难哉。岸似双屏合，天如匹帛开。
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
家酝不敢惜，待君来即开。村妓不辞出，恐君冁然咍。"
非专爱颜色，同恨阻幽遐。满眼思乡泪，相嗟亦自嗟。"
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
"相看鬓似丝，始作弄璋诗。且有承家望，谁论得力时。
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖趣。
云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
"阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
"怜君不久在通川，知已新提造化权。夔契定求才济世，
"病眼昏似夜，衰鬓飒如秋。除却须衣食，平生百事休。
"反照前山云树明，从君苦道似华清。
而我两不遂，三十鬓添霜。日暮江上立，蝉鸣枫树黄。
公事渐闲身且健，使君殊未厌馀杭。"
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长，岂得营营心不止。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅，台施瑶席换龙须。
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"