译文
请问:一(yi)杯酒与身后名誉,哪一件重(zhong)要?身后名当然重要。但是(shi),现今是人(ren)间万事都是本末倒置,毫发常常是重的(de),而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更(geng)悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到(dao)带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
王师如苍(cang)鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
自古来河北山西的豪杰,
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
23、汨(mì):水疾流的样子,此处用以形容时光飞逝。
⑷罗:一类丝织品,质薄、手感滑爽而透气。襦:短衣、短袄。
“家住”二句:家住水东水西的女子,月夜三三两两地出来,在《白石滩》王维 古诗前洗纱。浣(huàn):洗。浣(huàn)纱:用西施浣纱的典故,暗示浣纱女的明丽。
⑵梅天:即黄梅天,指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
(186)稽治要——考核政纲的实施情况。
14. 而:顺承连词,可不译。
67.倏(shū)忽:往来飘忽。王逸《章句》:“虺,蛇别名也。倏忽,电光也。言有雄虺,一身九头,速及电光,皆何所在乎?”
⒃尘埋:为尘土埋没。
⑴鹿门:山名,在襄阳。