首页 古诗词 鹧鸪天·戏题村舍

鹧鸪天·戏题村舍

明代 / 李仲殊

东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"


鹧鸪天·戏题村舍拼音解释:

dong feng wei ken sui han shu .you nie qing xiang yu fan hun ..
shang yuan guan li wu bao xiao .jiang huai zhi ren jie bai zhuo .
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
qi leng yu long ji .lun gao xing han you .ta xiang ci ye ke .dui zhuo jing duo chou ..
qi qi fu qi qi .qiu tang bai nian se .er wo du mang mang .huang jiao yu han shi .
shao meng hu yan chi .chuang kong xue yue han .zhi yin bu ke jian .shi wei yi yin kan ..
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
lang han fu rong shu .kai zhi xiang jie ri .hao niao chang jie lai .gu yun ou xiang shi .
.qie sheng xi bu chen .sheng nian xi feng tun .han shu xi xin jie .su ye xi mei pin .
zhu ying xie qing xian .cha xiang zai bai ou .you lian xin dao he .duo shi yi ming sou ..
ming ming shuo xiang zhong huang lu .pi li sheng zhong zi de shen .
you you bang zhi zhi .yuan yi zhong qian lie .li su wang hui yu .yu wu yi qiao zhuo .
bu zhi he chu xiao cheng ke .yi ye feng lai wen song jing ..

译文及注释

译文
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天(tian)地,柴烟(yan)中红星乱闪。
他们夺去我(wo)席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
其一
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似(si)对酒当歌?
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
我殷勤地辞别(bie)这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙(qiang)壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱(gua)呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让(rang)人忍不住放声大哭。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。

注释
⑹魑(chī)魅:鬼怪,这里指坏人或邪恶势力。过:过错,过失。这句指魑魅喜欢幸灾乐祸,说明李白被贬是被诬陷的。
⑴天末:天的尽头。秦州地处边塞,如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎,途中遇赦还至湖南。
(7)戏马台:一名掠马台,项羽所筑,今江苏徐州城南。晋安帝义熙十二年,刘裕北征,九月九日会僚属于此,赋诗为乐,谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。两谢:即谢瞻和谢灵运。
85、发轫(rèn):启程,出发。轫,阻碍车轮转动的木棍,车发动时须抽去。霞城:神话以为元始天尊居紫云之阁,碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处(见孙绰《游天台山赋序》)。
1.书:是古代的一种文体。
(20)出:外出

赏析

  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  读了这个故事,很让我们疑心,这是否是后来添加上去的,因为伍员,也就是伍子胥,真的是料事如神,越王勾践卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,竟然 就在二十年后灭掉了吴国,应了伍子胥的预言。当然,这个故事没有造假,不是假冒伪劣产品,而是真实的历史事实。
  纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程,可分四个阶段。
  “绮”本意为“有 花纹的丝织品”,后来引申为“美丽”,“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀,对清代诗人黄景仁来说,这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望,因而更加凄婉动人。
  颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸,诗人终究对自己的人生结局非常清醒:“已知泉路近”。生命行将终结,诗人该会想些什么呢?“欲别故乡难”,诗人缘何难别故乡呢?原来,涌上他心头的不仅有国恨,更兼有家仇。父起义兵败,为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩,此次身落敌手,自是凶多吉少,难免一死,这样,家运不幸,恐无后嗣。念及自己长年奔波在外,未能尽孝于母,致使嫡母“托迹于空门”,生母“寄生于别姓”,自己一家“生不得相依,死不得相问”,念及让新婚妻子在家孤守两年,自己未能尽为夫之责任与义务,妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切,诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
  全诗气局严整,思致绵密,述事陈情,从容流走,丝毫不露铺叙、转折、过接之迹,胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及”(《诗薮》)之说,在男尊女卑的文学界,此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。
  黄庭坚喜欢步韵以显露才气,同一韵,他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说:“见子瞻粲字韵诗和答,三入四返,不困而愈崛奇,辄次韵。”在黄庭坚诗集中,次韵诗占了很大比例,如《戏呈孔毅夫》诗,用的是书、珠等窄韵,叠和了多首,都自然而富有变化,很见工力。但也有不少诗片面追求(zhui qiu)新巧,卖弄才气,成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇,全诗四句,都用同一韵,虽是和作,但丝毫不见局促,为人称道。
  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方(dong fang)式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻,以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词,熟读课文,提高阅读能力和欣赏能力。首先,文章从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避,这是从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”,这是从观潮者的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩,坐半日,颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水,已经是很惊人的了;文章在强度上,在手段上,已经做足了。但是,作家又留下了一笔:推想,在白洋山以外,还可能更为壮观。文章已经结束了,而读者的想象却没有结束。这就叫做回味,留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
  最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事,妻子能烹制美餐孝敬婆婆,儿子能读诗书,女儿能织丝麻,家中无内顾之忧,可以好好烹茶读书,安居自适。王郎曾经考进士不第,这时又没有做官,闲居家中,所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适,组句仍求精炼,表现了黄诗所追求的“理趣”。
  第二句与首句呼应,诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝,这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃,诗人以一女子而作如此语,显示出诗人仗义疏财,不计较个人得失的豪爽性格。
  “更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下,笔意酣畅,字字千钧,既显示出战场上势如破竹的气势,也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情,而整(er zheng)个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也”(王夫之《董斋诗话》)。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
  三、四句承上而来。一、二句写景,通过无主的花卉及无人耕种的荒田、盘旋的乌鸦,点出了背景后的人都已被杀尽逃光了,三、四句就更深一层写,说到处都是毁坏了的矮墙围着废井,这儿原来都住有人家。这两句呼应题目“《淮村兵后》戴复古 古诗”,把景物从大背景中拉回,定格在“村”上,具体写时则混写一句,以住家的破败来囊括兵后一切。家成了败垣废井,屋子自然无存,人就更不用说了。

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

李仲殊( 明代 )

收录诗词 (2939)
简 介

李仲殊 李仲殊,南唐元宗李璟之孙(《宋诗纪事补遗》卷七)。

忆仙姿·莲叶初生南浦 / 刘棐

时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
(王氏答李章武白玉指环)
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。


蜀葵花歌 / 聂子述

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。


马诗二十三首·其十 / 赵与东

钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。


周颂·雝 / 董文骥

往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。


小雅·四牡 / 濮阳瓘

将以表唐尧虞舜之明君。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。


虞美人·深闺春色劳思想 / 吴雅

日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,


凯歌六首 / 李程

"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。


周颂·烈文 / 赵嗣芳

山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。


无题·凤尾香罗薄几重 / 崔敦礼

"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"


天净沙·即事 / 王恩浩

园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,