过松源晨炊漆公店
君才莫叹无兹分，合注神玄剑解经。"
思量北海徐刘辈，枉向人间号酒龙。
"院寒青霭正沈沈，霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗，
"野店暮来山畔逢，寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠，
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
"雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。"
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
强作南朝风雅客，夜来偷醉早梅傍。"
过松源晨炊漆公店拼音解释:
jun cai mo tan wu zi fen .he zhu shen xuan jian jie jing ..
si liang bei hai xu liu bei .wang xiang ren jian hao jiu long .
.yuan han qing ai zheng shen shen .shuang zhan gan ming ru gu lin .shu ye bei shu song huo an .
.ye dian mu lai shan pan feng .han wu mo mo lu hua nong .chuang jian deng zai quan jing fei .
gui lai xiang dang nei .que yu qin peng qia .kai xi wei rang ding .lie di fang cheng jia .
.xue qing xu li zhu yi xie .la ji xu yin dao lu jia .huang jing sao xi dui bai zi .
jiu jiang qian ke geng ying duo .bi chi cao shu ren tou diao .hua ji chun xian ying luan guo .
zhu shi cong lai fei su li .qing niu dao shi mo xiang yi ..
zhen yu ying xiong shi xing xin .wang mang nong lai zeng ban po .cao gong jiang qu bian ping shen .
qiang zuo nan chao feng ya ke .ye lai tou zui zao mei bang ..
译文及注释
译文
应是价格太高人们不(bu)敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像谢安一(yi)样(yang)携领东山歌舞(wu)妓，长啸一声远离世人。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多(duo)少悲哀。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
既然都(du)说没有可担忧，为何不让他尝试？
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫(zi)桑就要飘出成熟的果香。
注释
⑤施：延续普及。萌隶：指百姓。
⒄华星：犹明星。
⑹垂垂：渐渐。
七贵：潘岳《西征赋》：窥七贵于汉庭。李善注七姓谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也。
⑶夜台：坟墓。亦借指阴间。《文选》陆机诗：”送子长夜合。“李周翰注：”坟墓一闭，无复见明，故云长夜台，后人称夜合本此。“
[3]飞将：指西汉名将李广。他善于用兵，作战英勇，屡败匈奴，被匈奴誉为“飞将军”。
赏析
蔡确于嘉祐四年（1059年）中进士。积极支持王安石变法，元丰五年（1082年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗继位。元祐元年（1086年），罢知陈州。元祐二年（1087年）因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵(shuo qian)连，被贬知安州（湖北安陆），[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗，作了十首诗，此其第二首。《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处(he chu)机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。”
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样(zhe yang)一个比较特殊的题材。
三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运，过卫地赞美子路的勇义精神，过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情，既是表明自己的情感志(gan zhi)趣的高尚，也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我，聊以解忧。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
后两句写今写衰。从德宗以后，已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗（或者还要加上武宗）等好几位皇帝，朝廷政局，变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士，仍然还活着的，已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌，回想起在贞元二十一年（805年）那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争，加上故交零落，自己衰老，真是感慨万千，所以，无论她唱得多么好，也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声，总希望歌手继续唱下去，而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度，他的心潮是起伏难平的。
二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名，也含有“半夜笙歌”的微意，语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”，均取双关。“俱是梦”的“梦”字，绾上三联，既慨叹往昔繁华，如梦如烟；又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”，从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去，颓波难挽；从诗的色彩看，则见残阳惨淡，照着滔滔逝水，暮色苍茫中，万物萧瑟。有此一结句，无限怆怀，顿生纸墨。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七个字中，这正是全诗结穴之处。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等(bai deng)终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
尾联“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆，即事作诗。开元十九年（731年），二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游，他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪，历览了诸多名胜古迹，领略了江南水乡的无限秀美，反映在杜甫的诗篇如《壮游》，就用大量的笔墨来追忆吴越之游，且充满眷恋、略带遗憾，而想往之情不能自已，如“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，再如《夜三首》之一写道：“向夜月休弦，灯花半委眠……暂忆江东鲙，兼怀雪下船”（《题郑监湖亭》），可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象，或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地，在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦，杜甫心中很自然地会油然升起一(qi yi)种异样的亲切感，而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事，杜甫若心存此典故，大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品，尚未为忧愁和烦恼所累，尾联所反映的，也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样(zhe yang)一个比较特殊的题材。
三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运，过卫地赞美子路的勇义精神，过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情，既是表明自己的情感志(gan zhi)趣的高尚，也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我，聊以解忧。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
后两句写今写衰。从德宗以后，已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗（或者还要加上武宗）等好几位皇帝，朝廷政局，变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士，仍然还活着的，已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌，回想起在贞元二十一年（805年）那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争，加上故交零落，自己衰老，真是感慨万千，所以，无论她唱得多么好，也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声，总希望歌手继续唱下去，而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度，他的心潮是起伏难平的。
二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名，也含有“半夜笙歌”的微意，语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”，均取双关。“俱是梦”的“梦”字，绾上三联，既慨叹往昔繁华，如梦如烟；又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”，从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去，颓波难挽；从诗的色彩看，则见残阳惨淡，照着滔滔逝水，暮色苍茫中，万物萧瑟。有此一结句，无限怆怀，顿生纸墨。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七个字中，这正是全诗结穴之处。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等(bai deng)终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
尾联“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆，即事作诗。开元十九年（731年），二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游，他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪，历览了诸多名胜古迹，领略了江南水乡的无限秀美，反映在杜甫的诗篇如《壮游》，就用大量的笔墨来追忆吴越之游，且充满眷恋、略带遗憾，而想往之情不能自已，如“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，再如《夜三首》之一写道：“向夜月休弦，灯花半委眠……暂忆江东鲙，兼怀雪下船”（《题郑监湖亭》），可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象，或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地，在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦，杜甫心中很自然地会油然升起一(qi yi)种异样的亲切感，而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事，杜甫若心存此典故，大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品，尚未为忧愁和烦恼所累，尾联所反映的，也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
创作背景
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
李龟朋( 宋代 )
收录诗词 (3978) 首
简 介
李龟朋 宋京兆长安人，字才翁，号静斋。高宗绍兴中寓家台州临海。尝试流寓为魁选，监南岳庙。钱端礼闻其贤，延至馆下，令其孙钱象祖从之学。龟朋刻厉于学，安于贫约，台州人不论贵贱老少，无不敬而爱之。有《迂论》。
日人石井君索和即用原韵
此地家三户，何人禄万钟。草堂聊当贵，金穴任轻农。
留取馀杯待张翰，明年归棹一从容。"
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
"二十属卢龙，三十防沙漠。平生爱功业，不觉从军恶。
雪望
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
"笑尔穷通亦似人，高飞偶滞莫悲辛。
谕蜀专操檄，通瓯独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落，石桥秋尽一僧来。
"颜巷萧条知命后，膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍，
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
"菊花开晚过秋风，闻道芳香正满丛。
五美吟·绿珠
闲曹犹得醉，薄俸亦胜耕。莫问吟诗石，年年芳草平。"
"可怜霜月暂相依，莫向衡阳趁逐飞。
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
"昔闻明月观，只伤荒野基。今逢明月湾，不值三五时。
"三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
江上春寒酒易醒。多少系心身未达，寻思举目泪堪零。
须是古坛秋霁后，静焚香炷礼寒星。"
野居偶作
所以谓得人，所以称多士。叹息几编书，时哉又何异。"
闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
仕应同五柳，归莫舍三茅。涧鹿从来去，烟萝任溷殽。
溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。"
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
草香石冷无辞远，志在天台一遇中。
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
影蔽星芒尽，光分物状全。惟应苦吟者，目断向遥天。"
满庭芳·晓色云开
"烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
上有拏云峰，下有喷壑泉。泉分数十汊，落处皆峥潺。
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥，柳芽初吐烂金醅。
"暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回环。
九层黄土是何物，销得向前冤恨来。"
"剑佩孙弘阁，戈鋋太尉营。重言虚有位，孤立竟无成。
"物态时情难重陈，夫君此去莫伤春。男儿只要有知己，
"石头城下浪崔嵬，风起声疑出地雷。
杂说一·龙说
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
乘遽剧飞鸟，就传过风发。嗟吾何为者，叨在造士列。
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
"日高荒庙掩双扉，杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思，
"词赋曾夸鸀鳿流，果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚，
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
高从宿枭怪，下亦容蝼蚁。大厦若抡材，亭亭托君子。
渐觉一家看冷落，地炉生火自温存。
书边事
命嗟清世蹇，春觉闰冬暄。翻覆吟佳句，何酬国士恩。"
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨，香入高台小径风。
"辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。
欲结茅庵伴师住，肯饶多少薜萝烟。"
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。
"高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，
波促年华日夜流。凉月云开光自远，古松风在韵难休。
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
北青萝
"行行问绝境，贵与名相亲。空经桃花坞，不见秦时人。
赖有秋风知，清泠吹玉柱。"
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨，持杯坐醉菊花天。
"拾得移时看，重思造化功。如何飘丽景，不似遇春风。
山上花明水上曛，一桡青翰破霞文。
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
"橐籥冰霜万古闻，拍灰松地见馀坟。
欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。"
玩月城西门廨中
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。
酷怜一觉平明睡，长被鸡声恶破除。"
"别意说难尽，离杯深莫辞。长歌终此席，一笑又何时。
岸沙从鹤印，崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿，黄精满绿筲。
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。更待他僧到，长如前信存。"
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。"
春日忆李白
奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。
"秦皇岂无德，蒙氏非不武。岂将版筑功，万里遮胡虏。
"自得曹溪法，诸经更不看。已降禅侣久，兼作帝师难。
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
"度鸿惊睡醒，欹枕已三更。梦破寂寥思，灯残零落明。
奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
立意雪髯出，支颐烟汗干。世间从尔后，应觉致名难。"