宴语暌兰室，辉荣亚柏台。怀黄宜命服，举白叹离杯。
不解如君任此生。"
"古渡大江滨，西南距要津。自当舟楫路，应济往来人。
"柳色新池遍，春光御苑晴。叶依青阁密，条向碧流倾。
石室过云外，二僧俨禅寂。不语对空山，无心向来客。
"眼底贫家计，多时总莫嫌。蠹生腾药纸，字暗换书签。
"一别同袍友，相思已十年。长安多在客，久病忽闻蝉。
欲知别后相思意，回看罗衣积泪痕。"
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
却望夏洋怀二妙，满崖霜树晓斑斑。"
"万国来朝岁，千年觐圣君。辇迎仙仗出，扇匝御香焚。
yan yu kui lan shi .hui rong ya bai tai .huai huang yi ming fu .ju bai tan li bei .
bu jie ru jun ren ci sheng ..
.gu du da jiang bin .xi nan ju yao jin .zi dang zhou ji lu .ying ji wang lai ren .
.liu se xin chi bian .chun guang yu yuan qing .ye yi qing ge mi .tiao xiang bi liu qing .
shi shi guo yun wai .er seng yan chan ji .bu yu dui kong shan .wu xin xiang lai ke .
.yan di pin jia ji .duo shi zong mo xian .du sheng teng yao zhi .zi an huan shu qian .
.yi bie tong pao you .xiang si yi shi nian .chang an duo zai ke .jiu bing hu wen chan .
yu zhi bie hou xiang si yi .hui kan luo yi ji lei hen ..
ba he zhu da hai .zhong you leng ga chuan .fo fa fu guo wang .ping deng wu po pian .
que wang xia yang huai er miao .man ya shuang shu xiao ban ban ..
.wan guo lai chao sui .qian nian jin sheng jun .nian ying xian zhang chu .shan za yu xiang fen .
译文
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
力量可以拔起大(da)山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有(you)的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手(shou)段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽(shou)开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
其一
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹(tan)和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾(gu)；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜(ye)月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好？
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
注释
③无由：指没有门径和机会。
④云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城：在洞庭湖东岸。
⑺鬓：鬓发。秋：秋霜，比喻年老鬓白。
④内阁：深闺，内室。
（4）岷嶓：指岷山（位于今四川省西北部）与嶓冢山（位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间）
2．白日：太阳。
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
"游宦今空返，浮淮一雁秋。白云阴泽国，青草绕扬州。
"厌郎思出守，遂领汉东军。望月逢殷浩，缘江送范云。
少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。
"昏旦倦兴寝，端忧力尚微。廉颇不觉老，蘧瑗始知非。
"梨花落尽柳花时，庭树流莺日过迟。
此外唯应任真宰，同尘敢是道门枢。"
海田秋熟早，湖水夜渔深。世上穷通理，谁人奈此心。"
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换，山城候馆壁重修。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
闲即单于台下猎，威声直到海西闻。"
群公来蔼蔼，独鹤去冥冥。想到挥金处，嵩吟枕上青。"
"仲言多丽藻，晚水独芙蓉。梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。
池接天泉碧，林交御果红。寒龟登故叶，秋蝶恋疏丛。
"少年尝昧道，无事日悠悠。及至悟生死，寻僧已白头。
"传诏收方贡，登车着赐衣。榷商蛮客富，税地芋田肥。
简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。"
"刀州城北剑山东，甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动，
"菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。
近来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。"
清风时偃草，久旱或为霖。试与惸嫠话，犹坚借寇心。"
"鸟声愁雨似秋天，病客思家一向眠。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
覃思各纵横，早擅希代名。息心欲焚砚，自腼陪群英。"
"晚泊水边驿，柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下，鱼入稻花中。
自从出关辅，三十年作客。风雨一飘飖，亲情多阻隔。
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
北极星辰拱，南薰气序调。欣随众君子，并立圣明朝。"
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情，
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
惠远纵相寻，陶潜只独酌。主人恩则厚，客子才自薄。
穷泉那复晓，乔木不知秋。岁岁寒塘侧，无人水自流。"
秋天丁丁复冻冻，玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀，
正与休师方话旧，风烟几度入楼中。"
气嘘寒被湿，霜入破窗凝。断得人间事，长如此亦能。"
在竹惭充箭，为兰幸免锄。那堪闻相府，更遣诣公车。
留连徂暑中，观望历数旬。河山险以固，士卒勇且仁。
更送乘轺归上国，应怜贡禹未成名。"
今日主人还共醉，应怜世故一儒生。"
"忆长安，七月时，槐花点散罘罳.七夕针楼竞出，
"春亭及策上，郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近，高眠远岫微。
四方尚尔文，独我敬尔贤。但爱金玉声，不贵金玉坚。
"不知山吏部，墓作石桥东。宅兆乡关异，平生翰墨空。
遥闻相访频逢雪，一醉寒宵谁与同。"
校书才智雄，举世一娉婷。赌墅鬼神变，属词鸾凤惊。
相送汀州兰棹晚，菱歌一曲泪沾衣。"
"闻说沧溟今已浅，何当白鹤更归来。
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
"孤舟上水过湘沅，桂岭南枝花正繁。
薄望怜池净，开畦爱雨肥。相过忘日昃，坐待白云归。"
"闻君帝城去，西望一沾巾。落日见秋草，暮年逢故人。
行宫不见人眼穿。"
问我别来何所得，解将无事当无为。"
"惆怅流水时，萧条背城路。离人出古亭，嘶马入寒树。
终岁不知城郭事，手栽林竹尽成阴。"
"闻说南中事，悲君重窜身。山村枫子鬼，江庙石郎神。
"月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲，登朝并命惭无用。
俯对朝容近，先知曙色分。冕旒开处见，钟磬合时闻。
峡路猿声断，桃源犬吠深。不须贪胜赏，汉节待南侵。"
寂寂天桥车马绝，寒鸦飞入上阳宫。"
固合受此训，堕慢为身羞。岁暮当归来，慎莫怀远游。"
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
"采采应缘白，钻心不为名。掌中犹可重，手下莫言轻。
梅花堪比雪，芳草不知秋。别后南风起，相思梦岭头。"
世物自多故，达人心不羁。偶陈幕中画，未负林间期。
"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
"渐欲休人事，僧房学闭关。伴鱼浮水上，看鹤向林间。
衔杯鸡欲唱，逗月雁应斜。年齿俱憔悴，谁堪故国赊。"
"香熏罗幕暖成烟，火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕，
"侵黑行飞一两声，春寒啭小未分明。
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
"寄远空以心，心诚亦难知。箧中有秋帛，裁作远客衣。
既能作颂雄风起，何不时吹兰蕙香。"
"行年过始衰，秋至独先悲。事往怜神魄，感深滋涕洟。
含颦倚瑶瑟，丹慊结繁虑。失身不自还，万恨随玉箸。
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
"此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。
"季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已逾前贤。