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鲁仲连义不帝秦

两汉 / 何承道

"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
何夕重相期,浊醪还为设。 ——皮日休"
谢公合定寰区在,争遣当时事得成。"
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
理穷倾秘藏,论勐折玄关。 ——张贲
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,


鲁仲连义不帝秦拼音解释:

.gua bu yao fen mie .kun gang cao shu qing .zhong chao kong wang ji .jin ri song jun xing .
he xi zhong xiang qi .zhuo lao huan wei she . ..pi ri xiu .
xie gong he ding huan qu zai .zheng qian dang shi shi de cheng ..
.tu lan ru shu bu xue bing .yan he xu de bu lian ming .
song gen xing ke jiu .lian zuo yin seng jia .yi dao fan fei zhi .zhong yan yue ying xie .
cai ren wei shi qu sheng duo .yun lai dao shang bian you shi .yue dao hu xin ji bai bo .
jing xiang wang nian qi .ming si jie wu chen .lian xiao qia bei jiu .fen ri zhang si lun .
.chu men zheng zou jiu qu chen .zong shi fu sheng bu liao shen .
li qiong qing mi cang .lun meng zhe xuan guan . ..zhang ben
bao guan dong zong sheng wei rong .qu qiang zuo you lai qing gong .bi heng ying zhua jian xian li .
.xi sui zeng ju pen shui tou .cao tang yin xiao xing he you .ying seng chang ta zhu jian xian .
han ri xiao tiao he wu zai .xiu song jing shao shi chi ku ..
gu ren duo zhu luan li kong .yin bei jin shi ru xuan qing .que ni xie jia xue zhuan peng .
sui hen bie li huan you yi .huai hua huang ri chu qing men ..
jiong ye yao ning su .kong lin wang yi qiu .zhuo shuang han wei jie .ning ye di huan liu .
.han jiang cheng en jiu .tu xun ken gu si .xiong nu you wei mie .an yong yi jia wei .
wan zhang gao song gu .qian xun luo shui han .reng wen you xin zuo .lan ji ru chang an ..
qun xun dui zhang he dian yi .san man qi xing jie yong chu .jiao jia qi xie man xu kong .

译文及注释

译文
都说作诗是为了赠(zeng)汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人(ren)祝福啊!
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建(jian)康城了。
看到香椒兰(lan)草变成这样,何况揭车江离能不变心。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
楚山高大,雄伟壮丽,层峦叠嶂,蜿蜒不绝;湘水浩淼,一望无垠,水天相接,水色氤氲,碧波荡漾。春风浩荡,我的内心也是随之激荡翻滚,豪情四射。放眼望去,草色青青,满目绿色,浓翠欲滴;鲜花似锦,竞相开放,百花争艳,花团锦簇,目不暇接,令人神往,由衷赞叹,难以尽(jin)述。湘水江上,海艇小船,来来往往,首尾相接,络绎不绝,繁忙异常。渔者撒网,满载而回,喜悦之情,溢于言表。渔者繁忙,争流竞渡,风景如画,生机盎然。宽阔大江,我悠然垂钓,任由我的小舟,在江面之上,四处沉浮,自由自在,悠闲悠哉,恬然自安。时光如梭(suo),转瞬即逝,此时霞光万丈,照耀江面,整个湘水,铺上了一层无比华丽的金色外衣,转眼夕阳西沉,夜幕降临,仰望天空,一轮明月爬上是山头,月明星稀,繁星点点,此时的我,带着自己垂钓的收获,雅兴未尽,欣然而归,在我独居的茅屋陋室之中,支起铜炉,烹调小鲜,火炉鼎沸,鱼香四溢,我抱出自己珍藏的陈酿,斟满酒具,一饮而尽。品味鲜鱼,美味异常,虽珍馐美食,亦不能比。开怀畅饮,酒至半酣,醉眼朦胧,月光明亮皎洁,透过窗户,射进屋内,整个室内云雾弥漫,蒸腾不散,仿佛置身于仙境,我所处的环境是如此的雅致美丽,的心情是如此放松自然,我的心胸是如此的开阔豁达,此景此情,说什么荣辱沉浮,谈什么成败得失,所有一切,都飞出世外,成为过眼云烟,消失的无影无踪。

注释
③秉:手持。耒(lěi磊):犁柄,这里泛指农具。时务:及时应做的事,指农务。解颜:面呈笑容。劝:勉。这两句是说手拿农具高兴地去干活,笑语勉励农民从事耕作。
齐安郡:即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤,谪任黄州刺史时作。
此悉贞良死节之臣:这些都是坚贞可靠,能够以死报国的忠臣。
⑤《释名》:“月缺也,满则缺也。”陶弘景诗:“空山霜满高烟平。”"未缺“:指《月圆》杜甫 古诗。
②春草草:意思是说雨过天晴,春色反而令人增添愁怨。草草,劳心烦恼之意。《诗经。小雅?巷伯》:“骄人好好,劳人草草,”李白《新林浦阻风诗》:“纷纷江上雪,草草客中悲。”
⑷种桃道士:暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。

赏析

  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈(jie jie)”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文(he wen)舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他(shi ta)平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  诗的前三章描写战前准备的情况,在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车,于彼牧矣;自天子所,谓我来矣”,以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近(bi jin),时间上极具连贯性的动作,烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”,写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时,用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象(xiang xiang)着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦(zhu meng)境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

何承道( 两汉 )

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简 介

何承道 何承道,字璞元,衡阳人。优贡,官四川知县。有《通隐堂诗》、《慧定庵近诗》。

与元微之书 / 威曼卉

"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
迢迢青溪路,耿耿芳树枝。 ——汤衡
凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假尊罍末,膺门自此依。 ——李绅"
必也心源元自有,此泉何必在江山。"
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 酒阳

"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
风递笙歌门已掩,翠华何处夜厌厌。"
"共载清秋客船,同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。


守睢阳作 / 橘蕾

沙变蓝溪渍,冰渝墨沼空。似甘言受和,由礼学资忠。
墙低山半出,池广水初平。桥转长虹曲,舟回小鹢轻。 ——白居易
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
缝靴蜡线油涂锥。 ——李崿


长安早春 / 诸葛飞莲

"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
"落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定着长新。
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊


烛之武退秦师 / 南门小杭

东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
禽情初啸俦,础色微收霈。庶几谐我愿,遂止无已太。 ——韩愈"
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。


雉子班 / 莘沛寒

何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
八座钦懿躅,高名播干抻。 ——史仲宣
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"


风入松·听风听雨过清明 / 吕安天

万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。


小石潭记 / 仍若香

动树蝉争噪,开帘客罢愁。 ——陆羽
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"
重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
澄波看四海,入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑,无劳枉梦魂。"
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。


少年游·戏平甫 / 祁皎洁

水堪伤聚沫,风合落天葩。若许传心印,何辞古堞赊。 ——陆龟蒙"
龙驾闻敲br.是惟礼之盛, ——韩愈
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 林醉珊

"静景凭高望,光分翠嶂开。崄飞千尺雪,寒扑一声雷。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
"昔日偏沾雨露荣,德皇西幸赐嘉名。