"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
"新燕新燕何不定，东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬，
"退食鹓行振羽仪，九霄双阙迥参差。云披彩仗春风度，
湛露宜清暑，披香正满轩。朝朝只自赏，秾李亦何言。"
旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。"
或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，
"都尉出居延，强兵集五千。还将张博望，直救范祁连。
持咒过龙庙，翻经化海人。还同惠休去，儒者亦沾巾。"
"旧伴同游尽却回，云中独宿守花开。
列子何必待，吾心满寥廓。"
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
寒山影里见人家。观风竞美新为政，计日还知旧触邪。
"门临楚国舟船路，易见行人易别离。
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
.chi xian dang xiu ming .chi gong mian dian pei .zhi sheng bei hao you .zheng se qing guan gai .
.xin yan xin yan he bu ding .dong jia lv chi xi jia jing .fei ming dang hu ying you yang .
.tui shi yuan xing zhen yu yi .jiu xiao shuang que jiong can cha .yun pi cai zhang chun feng du .
zhan lu yi qing shu .pi xiang zheng man xuan .chao chao zhi zi shang .nong li yi he yan ..
lv yan ci ren qu .fan shuang man jing lai .jin chao cai pan shang .shen yan bu xu lei ..
huo feng hua jian yu juan su .ning shen zhi bi shou heng du .bie lai jin gu duo qing qu .
.du wei chu ju yan .qiang bing ji wu qian .huan jiang zhang bo wang .zhi jiu fan qi lian .
chi zhou guo long miao .fan jing hua hai ren .huan tong hui xiu qu .ru zhe yi zhan jin ..
.jiu ban tong you jin que hui .yun zhong du su shou hua kai .
lie zi he bi dai .wu xin man liao kuo ..
jun you zao wan huan .wu jiu feng chen jian .ci bie wei yuan bie .qiu qi dao xian shan ..
han shan ying li jian ren jia .guan feng jing mei xin wei zheng .ji ri huan zhi jiu chu xie .
.men lin chu guo zhou chuan lu .yi jian xing ren yi bie li .
.jun lou he qi kuang .ting ting guang er shen .gu ren mu yu hang .liu wo pi xiong jin .
译文
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了(liao)铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼(yu)腹中的刀去刺杀吴王僚。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
纯净芳香能(neng)够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得(de)，而且五音俱全。
暮春时仿佛东风已(yi)经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异(yi)而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
努力低飞，慎避后患。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
注释
[53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
愦（kuì）于忧，忧愁思虑太多，心思烦乱。愦，同“溃”，乱。
49.共传：等于说公认。
⒀原宪，即子恩，孔子弟子。居处简陋，上漏下湿，不以为意，端坐而弦歌。见《韩诗外传》。二句李白自谓。善慕“五陵豪”之生涯，羞为蛰居陋室之穷儒。
⑼翰墨：笔墨。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
⑷抱柱信：典出《庄子·盗跖篇》，写尾生与一女子相约于桥下，女子未到而突然涨水，尾生守信而不肯离去，抱着柱子被水淹死。
孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的，然其也有过几次为期不长的游历生活，他曾在湘赣一带游览，晚年又入蜀，游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观，于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻，写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。
胡祗遹 胡祗遹（zhī yù）（1227—1295）字绍闻 ，号紫山。磁州武安（今属河北省）人。于世祖朝历任户部员外郎、右司员外郎、太原路治中、河东山西道提刑按察副使、荆湖北道宣慰副使、济宁路总管及山东、浙西提刑按察使等职，以精明干练着称，所至颇具声誉。胡祗遹后召拜翰林学士，未赴，改任江南浙西按察使，不久以疾辞归。卒，谥文靖。《元史》有传。祗遹学出宋儒，着述较丰，着有诗文集《紫山大全集》，今存二十六卷本。卷八有《黄氏诗卷序》、《优伶赵文益诗序》、《朱氏诗卷序》等文，为研究元曲之珍贵资料。明·朱权《太和正音谱》评其词“如秋潭孤月”。
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。"
每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉，宾阶清切景沈沈。
"剑阁迢迢梦想间，行人归路绕梁山。
"汉章虽约法，秦律已除名。谤远人多惑，官微不自明。
归去朝端如有问，玉关门外老班超。"
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
草莽人烟少，风波水驿长。上虞亲渤澥，东楚隔潇湘。
"瑞花飘朔雪，灏气满南宫。迢递层城掩，徘徊午夜中。
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
"满树铁冠琼树枝，樽前烛下心相知。
江南孟春天，荇叶大如钱。白雪装梅树，青袍似葑田。
绝徼褰帷识，名香夹毂焚。怀来通北户，长养洽南薰。
散白怜晴日，舒红爱晚霞。桃间留御马，梅处入胡笳。
近见兰台诸吏说，御诗新集未教传。"
远岫有无中，片帆风水上。天清去鸟灭，浦迥寒沙涨。
忍用烹骍骆，从将玩玉盘。流年如可驻，何必九华丹。"
"霜飞十月中，摇落众山空。孤馆闭寒木，大江生夜风。
"曾随何水部，待月东亭宿。今日重凭栏，清风空在竹。
拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运，王人织路传清问。
"江上花开尽，南行见杪春。鸟声悲古木，云影入通津。
满径风转蕙，卷帘山出云。锵然玉音发，馀兴在斯文。"
暂下云峰能几日，却回烟驾驭春风。"
漫漫东流水，悠悠南陌人。空思前事往，向晓泪沾巾。"
日霁开愁望，波喧警醉眠。因看数茎鬓，倍欲惜芳年。"
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
缨弁虽云阻，音尘岂复疏。若因风雨晦，应念寂寥居。"
"识君虽向歌钟会，说事不离云水间。
回瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平。"
"神鹊神鹊好言语，行人早回多利赂。
汉将不封侯，苏卿劳远使。今我终此曲，此曲诚不易。
暂辞南国隐，莫勒北山文。今后松溪月，还应梦见君。"
老大交情重，悲凉外物亲。子云今在宅，应见柳条新。"
十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
南北断相闻，叹嗟独不见。"
策行须耻战，虏在莫言家。余亦祈勋者，如何别左车。"
游心羲文际，爱我相讨论。潢污忽朝宗，传骑令载奔。
灯光照虚屋，雨影悬空壁。一向檐下声，远来愁处滴。
玄石采盈担，神方秘其肘。问家惟指云，爱气常言酒。
"池岛清阴里，无人泛酒船。山蜩金奏响，荷露水精圆。
晚渚露荷败，早衙风桂凉。谢家章句出，江月少辉光。"
为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。"
远雪和霜积，高花占日开。从官竟何事，忧患已相催。"
"国以重明受，天从谅闇移。诸侯方北面，白日忽西驰。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树，思辽落之荒城。
身外流年驶，尊前落景催。不应归棹远，明月在高台。"
"清阳玉润复多才，邂逅佳期过早梅。
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
伏奏见龙颜，旋持手诏还。单车不可驻，朱槛未遑攀。
"龙沙重九会，千骑驻旌旗。水木秋光净，丝桐雅奏迟。
川程方浩淼，离思方郁纡。转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
轩冕应相待，烟霞莫遽留。君看仲连意，功立始沧洲。"
疏懒辞微禄，东西任老身。上楼多看月，临水共伤春。
"余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁，
"芳草落花明月榭，朝云暮雨锦城春。
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
"龙剑昔未发，泥沙相晦藏。向非张茂先，孰辨斗牛光。
曾作江南步从事，秋来还复忆鲈鱼。
鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。 村店烟火动，渔家灯烛幽。趋名与趋利，行役几时休。
碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。
"潘安秋兴动，凉夜宿僧房。倚杖云离月，垂帘竹有霜。
岸芳春色晓，水影夕阳微。寂寂深烟里，渔舟夜不归。
皓彩入幽抱，清气逼苍旻.信此澹忘归，淹留冰玉邻。"
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
莫怪出城为长史，总缘山在白云中。"
迎春看尚嫩，照日见先荣。倘得辞幽谷，高枝寄一名。"
乃知轩冕徒，宁比云壑眠。"
愿得心所亲，尊酒坐高堂。一为浮沉隔，会合殊未央。
他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。"
"人功虽未及，地力信非常。不任耕耘早，偏宜黍稷良。
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
速令提兵还石坂。三川顿使气象清，卖刀买犊消忧患。"
惠爱周微物，生灵荷圣君。长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。"
荣比成功后，恩同造化初。甑尘方欲合，笼翮或将舒。
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色，应看白雨打江声。
鱼沉荷叶露，鸟散竹林风。始悟尘居者，应将火宅同。"
"乳乌哑哑飞复啼，城头晨夕宫中栖。
漠漠汀帆转，幽幽岸火然。壑危通细路，沟曲绕平田。"
颜谢征文并，钟裴直事同。离群惊海鹤，属思怨江枫。
丽藻浮名里，哀声夕照中。不堪投钓处，邻笛怨春风。"