大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕汍澜。
月冷边帐湿，沙昏夜探迟。征人皆白首，谁见灭胡时。"
臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。
院静鬼神去，身与草木同。因知护王国，满钵盛毒龙。
当年惜贵游，遗形寄丹雘.骨象或依稀，铅华已寥落。
玉匣百炼剑，龟文又龙吼。抽赠王将军，勿使虚白首。"
通达今古。听聪视明，一似尧禹。生知法式，动得理所。
"帝城宜春入，游人喜意长。草生季伦谷，花出莫愁坊。
新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。
"夜云起河汉，朝雨洒高林。梧叶先风落，草虫迎湿吟。
视听改旧趣，物象含新姿。红雨花上滴，绿烟柳际垂。
以告庙社。周示城市，咸使观睹。解脱挛索，夹以砧斧。
心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。"
da xian shi ye yi .yuan bao fei su guan .bao guo xin jiao jie .nian shi ti wan lan .
yue leng bian zhang shi .sha hun ye tan chi .zheng ren jie bai shou .shui jian mie hu shi ..
chen you dan yu qi .bu ren si mao ci .you bu mei xiao yu .bu neng ban er xi .
yuan jing gui shen qu .shen yu cao mu tong .yin zhi hu wang guo .man bo sheng du long .
dang nian xi gui you .yi xing ji dan huo .gu xiang huo yi xi .qian hua yi liao luo .
yu xia bai lian jian .gui wen you long hou .chou zeng wang jiang jun .wu shi xu bai shou ..
tong da jin gu .ting cong shi ming .yi si yao yu .sheng zhi fa shi .dong de li suo .
.di cheng yi chun ru .you ren xi yi chang .cao sheng ji lun gu .hua chu mo chou fang .
xin shui qi lai si jiu meng .jian ren wang que dao sheng chang .
.ye yun qi he han .chao yu sa gao lin .wu ye xian feng luo .cao chong ying shi yin .
shi ting gai jiu qu .wu xiang han xin zi .hong yu hua shang di .lv yan liu ji chui .
yi gao miao she .zhou shi cheng shi .xian shi guan du .jie tuo luan suo .jia yi zhen fu .
xin yi yi ling luo .zhong zhi reng wei xiu .hu wei hao qi zhe .wu shi zi mai you ..
译文
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
我真想让掌管春天的神长久做主，
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
注释
琅邪：古郡名，在今山东境内。
（51）衡湘：衡山、湘水，泛指岭南地区。为：应试。
191、千驷：四千匹马。
57、三老：封建社会里管教化的乡官。豪杰，指当地有声望的人。
⑥遥望秦川：遥望：远眺，即向东远望；秦川，指陕西省中部。这里的秦川，指陇山以东广大地区，不一定指中原或关中地区，“秦川”代指“故乡”，因为六盘山以西就是“塞外”了，离关内越来越远，所以说痛断肝肠。
⑺碍：阻挡。
（21）县官：汉代对官府的通称。
破：破除，解除。
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
有能必见用，有德必见收。孰云时与命，通塞皆自由。
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
"今日油幢引，他年黄纸追。同为三楚客，独有九霄期。
昔升君子堂，腰下绶犹黄。汾阴有宝气，赤堇多奇铓。
岂不偶然聊为竹，空令石径扫莓苔。"
落泪军中笛，惊眠塞上鸡。逢春乡思苦，万里草萋萋。"
每弹潇湘瑟，独抱风波声。中有失意吟，知者泪满缨。
吾闻阴阳户，启闭各有扃。后时无肃杀，废职乃玄冥。
劝策扶危杖，邀持当酒茶。道流征短褐，禅客会袈裟。
"九霄心在劳相问，四十年间岂足惊。
且物各有分，孰能使之然。有子与无子，祸福未可原。
新浴振轻衣，满堂寒月色。主人有美酒，况是曾相识。
"选得闲坊住，秋来草树肥。风前卷筒簟，雨里脱荷衣。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋閤吏，腰金皆是走庭流。
瓦砾暂拂拭，光掩连城珍。唇吻恣谈铄，黄金同灰尘。
山是千重障，江为四面濠。卧龙曾得雨，孤鹤尚鸣皋。
今日军回身独殁，去时鞍马别人骑。"
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闲身。
平生有亲爱，零落不相保。五情今已伤，安得自能老。
吏散山禽啭，庭香夏蕊开。郡斋堪四望，壁记有三台。
冗隶窃抽韵，孤属思将同。"
稍随高树古，迥与远天寒。月入镜华转，星临珠影攒。
"潆渟幽壁下，深净如无力。风起不成文，月来同一色。
适会除御史，诚当得言秋。拜疏移閤门，为忠宁自谋。
"请说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨，与君相对作真质。"
不如周道士，鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟，通畦水潺潺。
"平地有清泉，伊南古寺边。涨池闲绕屋，出野遍浇田。
玉城山里多灵药，摆落功名且养神。"
狂歌不及狂，歌声缘凤凰。凤兮何当来，消我孤直疮。
"河之水，去悠悠。我不如，水东流。我有孤侄在海陬，
"三语又为掾，大家闻屈声。多年名下人，四姓江南英。
山深多掩映，仅免鲸鲵吞。主人集邻里，各各持酒樽。
若使吾徒还早达，亦应箫鼓入松楸。"
"蚁子生无处，偏因湿处生。阴霪烦扰攘，拾粒苦嘤咛。
轻拂祥烟散，低摇翠色同。长令占天眷，四气借全功。"
路指台城迥，罗薰袴褶香。行云沾翠辇，今日似襄王。
淡菜生寒日，鲕鱼潠白涛。水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。"
洛阳才子何曾爱，下马贪趋广运门。"
帘前疑小雪，墙外丽行尘。来去皆回首，情深是德邻。"
"天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。
皇咨于度，惟汝一德。旷诛四纪，其徯汝克。
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，
"沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，
天青青，泉泠泠。泉含青天天隔泉，我思君兮心亦然。
犹思城外客，阡陌不可越。春意日夕深，此欢无断绝。"
忽尔弦断绝，俄闻管参差。洛桥碧云晚，西望佳人期。"
人子不言苦，归书但云安。愁环在我肠，宛转终无端。"
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
渔阳千里道，近如中门限。中门逾有时，渔阳长在眼。
敛袂戒还徒，善游矜所操。趣浅戢长枻，乘深屏轻篙。
悔为青云意，此意良噬脐。昔游蜀门下，有驿名青泥。
"几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。
"穷居积远念，转转迷所归。幽蕙零落色，暗萤参差飞。
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。"
相别竟不得，三人同远游。共负他乡骨，归来藏故丘。
妒贤能，命之四孽。有是有此予敢辞，无是无此予之师，
公卿偶慰荐，乡曲缪推择。居安白社贫，志傲玄纁辟。
勿谓行大道，斯须成太行。莫吟萋兮什，徒使君子伤。"
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏，宁遑安处。独卧旅舍无好梦，
"独上百尺楼，目穷思亦愁。初日遍露草，野田荒悠悠。
此风此云兮何悠哉，与我身心双裴回。"
"傲士更逢酒，乐天仍对花。文章管星历，情兴占年华。
谓是夜气灭，望舒霣其团。青冥无依倚，飞辙危难安。
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
火山摧半空，星雨洒中衢。瑶坛被髹漆，宝树攒珊瑚。
"虽陪三品散班中，资历从来事不同。名姓也曾镌石柱，
昆仑高万里，岁尽道苦邅。停车卧轮下，绝意于神仙。
微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。"
谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。
汴州忽复承平事，正月看灯户不扃。"
"江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。
弱蕙不胜露，山秀愁空春。舞珮剪鸾翼，帐带涂轻银。
"白马津头春日迟，沙州归雁拂旌旗。
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇，千岁万岁枯松枝。
"汝坟春女蚕忙月，朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜，
"共照日月影，独为愁思人。岂知鶗鴂鸣，瑶草不得春。
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
"繁菊照深居，芳香春不如。闻寻周处士，知伴庾尚书。