柳子厚墓志铭
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
太平平中元灾。
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
柳子厚墓志铭拼音解释:
.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
xiu lian jiao e si yu yan .han xiao man jiao qing mian hou .duo chou huan shi bin mao ban .
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
luan yu xi ri chu pu guan .yi qu cang wu geng bu huan .
wang sun ke nian chou jin suo .cong fang duan chang ming yue zhong ..
tai ping ping zhong yuan zai .
gu wo cong jin ri .wen jing wu su yuan .liang shan wan li qu .ying wei jiao you pian ..
chu men jie xiong shu .suo xiang duo ni mou .bai ri hu ran mu .tui bo bu ke shou .
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
.ai jun shi si dong chan xin .shi wo xiu yin dai he yin .
译文及注释
译文
天明寻找昨晚射的(de)白羽箭，箭头深深插入巨大石块中(zhong)。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
月下疏影多么清雅，梦中却禁不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有情人愁闷悲伤，可知道为了(liao)你，我像沈约般瘦损异常？
自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
公父文伯退(tui)朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映(ying)。
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声，时断时续，从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草，叶呈红色，也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉(chen)，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
注释
祭（zhài）仲：郑国的大夫。祭：特殊读音。
43莅事者：管理政事的人，指地方官。莅事：视事 ，处理公务。
⑹神州故里：指北宋沦陷领土。
10、电抹：如一抹闪电，形容时光流逝之快．吴潜《满江红》：“便使积官居鼎鼐，假饶累官堆金玉，似浮埃，抹电转头空，休迷局。”
⑨空：等待，停留。
12 实：指居上位所应该具备的素质。
赏析
“昂昂(ang ang)累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
夏日的午后是闷热的。坐在篮球场边的长凳上，我的心早已飞奔在森林之中。初夏的墨绿的大森林中，凉意弥漫开来。日光和谐地，静谧地从枝头泄下，暖暖地洒在肩头。碧蓝的天空像玛格丽特的水晶球一样，闭上眼睛，初夏的微风拂过耳朵，会把头发凌乱地吹在脸上。绿叶婆娑，初夏的风缠绕着参天古木的躯干，我便和风一起低语，走向更遥远的仲夏。而面前的，便是球场上飞奔的身影。 初夏总是和海洋联想在一起的。最初的印象是伫立于海岸上，带着一分活力与热情，伸开手去感觉穿过指间的海风。背景是淡淡的色调，嬉戏的人们的身影变得模糊。瞬间的泪眼朦胧，宛如凌空的女神撒下的花朵… …这是初夏的曼妙的日光海岸。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇；乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体（《古诗源》把第一章和第二章视为一章）之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于(you yu)“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻(chu wen)涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得(lai de)太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真(de zhen)实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
前两联，字面上是抒写诗友聚会时的兴奋，沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐，骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”，是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”，既是题中“沽酒”二字应有之义，又有政治(zheng zhi)抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生，难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下，亦忧亦喜，写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张，一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景，也暗示两人有相同的处境，同病相怜，同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年，已经快六十六岁，按虚岁来算快六十七岁了，亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人，两张皱纹满面的老脸，面面相觑，彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态，也就是他们自己的一面镜子，怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中，包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
“顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。”走了一段路程，停下马来，倚着高峻的山崖休息一会儿，侧耳倾听悲风的声响。这里，进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息，竟无人与语，只能侧身倾听悲风，可见其孤独。称秋风为“悲风”，使秋风涂上诗人感情之色彩，又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节，又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色：“行行遂已远，野途旷无人。山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写，有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
夏日的午后是闷热的。坐在篮球场边的长凳上，我的心早已飞奔在森林之中。初夏的墨绿的大森林中，凉意弥漫开来。日光和谐地，静谧地从枝头泄下，暖暖地洒在肩头。碧蓝的天空像玛格丽特的水晶球一样，闭上眼睛，初夏的微风拂过耳朵，会把头发凌乱地吹在脸上。绿叶婆娑，初夏的风缠绕着参天古木的躯干，我便和风一起低语，走向更遥远的仲夏。而面前的，便是球场上飞奔的身影。 初夏总是和海洋联想在一起的。最初的印象是伫立于海岸上，带着一分活力与热情，伸开手去感觉穿过指间的海风。背景是淡淡的色调，嬉戏的人们的身影变得模糊。瞬间的泪眼朦胧，宛如凌空的女神撒下的花朵… …这是初夏的曼妙的日光海岸。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇；乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体（《古诗源》把第一章和第二章视为一章）之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于(you yu)“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻(chu wen)涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得(lai de)太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真(de zhen)实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
前两联，字面上是抒写诗友聚会时的兴奋，沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐，骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”，是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”，既是题中“沽酒”二字应有之义，又有政治(zheng zhi)抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生，难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下，亦忧亦喜，写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张，一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景，也暗示两人有相同的处境，同病相怜，同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年，已经快六十六岁，按虚岁来算快六十七岁了，亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人，两张皱纹满面的老脸，面面相觑，彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态，也就是他们自己的一面镜子，怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中，包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
“顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。”走了一段路程，停下马来，倚着高峻的山崖休息一会儿，侧耳倾听悲风的声响。这里，进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息，竟无人与语，只能侧身倾听悲风，可见其孤独。称秋风为“悲风”，使秋风涂上诗人感情之色彩，又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节，又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色：“行行遂已远，野途旷无人。山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写，有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
创作背景
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
张伯垓( 明代 )
收录诗词 (8233) 首
简 介
张伯垓 张伯垓，字德象，嘉兴华亭（今上海松江）人。高宗绍兴三十年（一一六○）进士（《南宋馆阁录》卷九）。孝宗淳熙七年（一一八○）任干办审计司（《宋会要辑稿》选举二一之二）。十一年，主管官告院。光宗绍熙三年（一一九二）知徽州（明弘治《徽州府志》卷四）。宁宗庆元三年（一一九七）知绍兴府。五年，以中书舍人兼实录院同修撰。官至吏部尚书（清光绪《嘉兴府志》卷四四）。今录诗三首。
观村童戏溪上
精养灵根气养神，此真之外更无真。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
渡河北
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
入夜四郊静，南湖月待船。"
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
枯鱼过河泣
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
逐朵云如吐，成行雁侣驱。兰亭名景在，踪迹未为孤。"
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
喜迁莺·晋师胜淝上
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
大堤曲
故人荣此别，何用悲丝桐。"
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
田园乐七首·其二
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
九怀
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
赠别
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
送毛伯温
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。