首页 古诗词 梅圣俞诗集序

梅圣俞诗集序

元代 / 郭远

"莫言鲁国书生懦,莫把杭州刺史欺。
行过关门三四里,榴花不见见君诗。"
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和,鹤拂烟霄老惯飞。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明,月照空山满山绿。
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
"茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
娃宫无限风流事,好遣孙心暂学来。"
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。


梅圣俞诗集序拼音解释:

.mo yan lu guo shu sheng nuo .mo ba hang zhou ci shi qi .
xing guo guan men san si li .liu hua bu jian jian jun shi ..
chun feng shi nv hu chao yi .xue piao ge ju gao nan he .he fu yan xiao lao guan fei .
he nian que xiang qing shan su .shan hua jian an yue jian ming .yue zhao kong shan man shan lv .
zhi zi fang hu dao .xie lin jue mo rong .nan xun ai zhu shu .xi zhuan li kong dong .
bu zhi ling yao gen cheng gou .guai de shi wen fei ye sheng ..
gou wu jin gu xiang .bu lie dan tai ming .tu chuan bi gu fa .xu shou shao dan jing .
you qu xuan che shi wu zai .xiu guan fei zao yi fei chi ..
.mao fu huan du ting .quan tian fang zhang zhao .hong fang zhao shui he .bai jing guan yu niao .
gua he cui feng he .guan yu shi shui qi .an chu ti ke dan .liang ye zhui xiang si .
wa gong wu xian feng liu shi .hao qian sun xin zan xue lai ..
qu ban tou xia jiao .lai sui meng xian cheng .si nian ba yang yu .wan li xia hui ying .
zhang xiang de lao you wei xing .qi gan shang jie bai fa xin ..
.mei ren bie jun qu .zi qu wu chu xun .jiu wu ling luo jin .ci qing an ke ren .
hui guan qin jiu zhong .ju mu you ke jie .huo you zhong lao zhe .chen jian ru ni sha .

译文及注释

译文
送者在岸(an)上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那(na)样,召唤离去(qu)的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
魂啊不要去北方!
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
西方一片流沙到处都是,无边(bian)无际渺渺茫茫。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷(mi)而忘记游了。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤(lv)酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。

注释
(1)永王:唐玄宗第十六子,名李璘。《永王东巡歌》李白集中本十一首,元人萧士赟、近人郭沫若等认为原其九为伪作。
37.煔(qián潜):把食物放入沸汤中烫熟。
37.锲:用刀雕刻。
14.千端:千头万绪,犹言多。
署,署名,签名。(可见"记"不能作帐册,而当做告示。)
⑶南山当户:正对门的南山。

赏析

  此诗语言自然朴素,却形象逼真。全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看,既有“榛楛济济”,也有“莫莫葛藟”,一派风光。从祭祀场面来看,既有玉瓒黄流,又有清酒骍牡,色彩斑斓。从诗人内心来看,既有“福禄攸降”的良好祝愿,又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短,但内涵颇丰。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始(qi shi)起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北(nan bei)朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北(hu bei))就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?
  施诗写幼女的稚态,突出其弄巧成拙,从而,见其童心。在写法上,施诗先直言幼女少不更事,分不清“巧”与“拙”,为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔;然后,以“向夜在堂前,学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文,为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里,既有幼女年龄与其行为的不相称之明比,又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨,就使幼女的形象活了,动了。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  在这首诗中,诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷,或是比兴,用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据;或是直抒胸臆,诉说独居异乡的孤苦;或是以景写情,用生趣盎然的江南春景,来衬托诗人内心的抑郁。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

郭远( 元代 )

收录诗词 (2653)
简 介

郭远 郭远,字先德(《宋诗拾遗》卷四)。

水龙吟·梨花 / 赵存佐

从此求闲应不得,更能重醉白家无。"
逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
始悟有营者,居家如在途。方知无系者,在道如安居。
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
时有击壤老农父,暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明,
今日料君朝退后,迎寒新酎暖开颜。"


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 钱福

明月满庭池水渌,桐花垂在翠帘前。"
别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"
"上阳宫里晓钟后,天津桥头残月前。空阔境疑非下界,
筋骸虽早衰,尚未苦羸惙。资产虽不丰,亦不甚贫竭。
欲散白头千万恨,只消红袖两三声。"
庄蝶玄言秘,罗禽藻思高。戈矛排笔阵,貔虎让文韬。
庾楼今夜月,君岂在楼头。万一楼头望,还应望我愁。"
家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。


贫女 / 俞朝士

弟病仍扶杖,妻愁不出房。传衣念蓝缕,举案笑糟糠。
我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。
胜地本来无定主,大都山属爱山人。"
妾死主意快,从此两无妨。愿信赤心语,速即白刃光。
"溪岚漠漠树重重,水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅,
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"


四怨诗 / 黄衷

"季夏中气候,烦暑自此收。萧飒风雨天,蝉声暮啾啾。
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。
外貌虽寂寞,中怀颇冲融。赋命有厚薄,委心任穷通。
俸钱七八万,给受无虚月。分命在东司,又不劳朝谒。
"我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。


羔羊 / 邓克劭

"晚日未抛诗笔砚,夕阳空望郡楼台。
去国日已远,喜逢物似人。如何含此意,江上坐思君。
"日觉双眸暗,年惊两鬓苍。病应无处避,老更不宜忙。
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
湖波翻似箭,霜草杀如刀。且莫开征棹,阴风正怒号。"
梦中几许事,枕上无多时。款曲数杯酒,从容一局棋。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 徐积

居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
东郊蹋青草,南园攀紫荆。风拆海榴艳,露坠木兰英。
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
大道全生棘,中丁尽执殳。江关未撤警,淮寇尚稽诛。


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 彭浚

如何办得归山计,两顷村田一亩宫。"
日高饥始食,食竟饱还游。游罢睡一觉,觉来茶一瓯。
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。
石倚风前树,莲栽月下池。遥知安置处,预想发荣时。
"今日庐峰霞绕寺,昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后,
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
且当对酒笑,勿起临风叹。"
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。


踏莎行·杨柳回塘 / 王用宾

"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。
"泉喷声如玉,潭澄色似空。练垂青嶂上,珠泻绿盆中。
家僮解弦管,骑从携杯杓。时向春风前,歇鞍开一酌。"
"不见刘君来近远,门前两度满枝花。
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,


对竹思鹤 / 吴性诚

予系玉为佩,子曳绣为衣。从容香烟下,同侍白玉墀。
宫门一闭不复开,上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声,
喔喔十四雏,罩缚同一樊。足伤金距缩,头抢花冠翻。
仍怜委地日,正是带花时。碎碧初凋叶,燋红尚恋枝。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"
"空山寂静老夫闲,伴鸟随云往复还。


临平道中 / 杨起莘

自此一州人,生男尽名白。"
闲游来早晚,已得一周年。嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。
白首外缘少,红尘前事非。怀哉紫芝叟,千载心相依。"
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
"野艇容三人,晚池流浼浼。悠然依棹坐,水思如江海。
近水风景冷,晴明犹寂寥。复兹夕阴起,野色重萧条。
新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"
雄为光电烻,雌但深泓澄。龙怒有奇变,青蛇终不惊。