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贫女

明代 / 张頫

谁辨心与迹,非行亦非藏。"
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
"相思夕上松台立,蛩思蝉声满耳秋。
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
"巴南分与亲情别,不料与君床并头。
听之不觉心平和。人情重今多贱古,古琴有弦人不抚。
烟叶蒙笼侵夜色,风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重,
"月出先照山,风生先动水。亦如早蝉声,先入闲人耳。
帔裾曳黄绢,须发垂青丝。逢人但敛手,问道亦颔颐。
潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽,
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋,病来肺渴觉茶香。
"洛阳大底居人少,从善坊西最寂寥。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
"晚日未抛诗笔砚,夕阳空望郡楼台。


贫女拼音解释:

shui bian xin yu ji .fei xing yi fei cang ..
zi sun sui wu wen .zu shi you wei qian .mei feng xing tao ren .shi wo xin yi ran ..
.xiang si xi shang song tai li .qiong si chan sheng man er qiu .
yan jing wang dong si .jiang xin xie chan ke .shuai bai he zu yan .ti luo you bu xi ..
.ba nan fen yu qin qing bie .bu liao yu jun chuang bing tou .
ting zhi bu jue xin ping he .ren qing zhong jin duo jian gu .gu qin you xian ren bu fu .
yan ye meng long qin ye se .feng zhi xiao sa yu qiu sheng .geng deng lou wang you kan zhong .
.yue chu xian zhao shan .feng sheng xian dong shui .yi ru zao chan sheng .xian ru xian ren er .
pei ju ye huang juan .xu fa chui qing si .feng ren dan lian shou .wen dao yi han yi .
chan yuan yi shi yan pi ti .xu huo ru wen fa ming di .liu gong bian zheng jian you yan .
lian yue ye tong su .ai shan qing gong kan .ye xing zi xiang jin .bu shi wei tong guan ..
rong qi xian sheng qin yi zhang .lao qu chi shuai xian ju cu .bing lai fei ke jue cha xiang .
.luo yang da di ju ren shao .cong shan fang xi zui ji liao .
xie ding wei mou luo xia you .jiu mian fu hua ying shi xi .ge mei lian dai bu guan chou .
.wan ri wei pao shi bi yan .xi yang kong wang jun lou tai .

译文及注释

译文
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
我曾经(jing)有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上(shang)我的马匹,追随着芳尘香雾。
少妇孤(gu)单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声(sheng)声悲啼。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地(di)制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似(si)补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。

注释
⑿由:通"犹"
(1)子卿:苏武字。
106、交广:交州、广州,古代郡名,这里泛指今广东、广西一带。
11.吠:(狗)大叫。
师:可泛指军队,也可专指古代军队的编制单位。《荀子·礼论》:“师旅有制。”五百人为旅,五旅为师。下面传文说“虞无师”,就是专指二千五百人的军队编制。
①躞蹀(xiè dié):行走的样子。
⑹飞蓬:一种植物,茎高尺余,叶如柳,花如球,常随风飞扬旋转,故名飞蓬,又称转蓬。

赏析

  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以(yi)下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一(tong yi)在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉(liang chen)郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声(ge sheng)笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

张頫( 明代 )

收录诗词 (8315)
简 介

张頫 张頫,字睦庭,号仲亭,景州人。贡生。有《寒竽山房诗》。

送郄昂谪巴中 / 张淮

白纻颦歌黛,同蹄坠舞钗。纤身霞出海,艳脸月临淮。
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。"
"人生何所欲,所欲唯两端。中人爱富贵,高士慕神仙。


玉楼春·戏林推 / 黎鶱

夫远征,远征不必戍长城,出门便不知死生。"
渔艇宜孤棹,楼船称万艘。量材分用处,终不学滔滔。"
"湛湛玉泉色,悠悠浮云身。闲心对定水,清净两无尘。
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"
怨抑掩朱弦,沉吟停玉指。一闻无儿叹,相念两如此。
萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。


侍五官中郎将建章台集诗 / 宋乐

有如河岳气,相合方氛氲。狂风吹中绝,两处成孤云。
中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
山榴似火叶相兼,亚拂砖阶半拂檐。
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去,恐身冻死似驯犀。
冰莹怀贪水,霜清顾痛岩。珠玑当尽掷,薏苡讵能谗。
何处生春早,春生鸟思中。鹊巢移旧岁,鸢羽旋高风。
深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
翠藻蔓长孔雀尾,彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液,


庆春宫·秋感 / 王应辰

"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
"李放写我真,写来二十载。莫问真何如,画亦销光彩。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
"旧峰松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。
行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。


国风·郑风·野有蔓草 / 罗愿

不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
"潦倒宦情尽,萧条芳岁阑。欲辞南国去,重上北城看。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
心火自生还自灭,云师无路与君销。"
野人住处无名利,草满空阶树满园。"


京师得家书 / 乌斯道

"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,
"伤禽我是笼中鹤,沉剑君为泉下龙。
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。


普天乐·翠荷残 / 陈尚文

瓶罄罍偏耻,松摧柏自枯。虎虽遭陷阱,龙不怕泥涂。
云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。
传癖今应甚,头风昨已痊。丹青公旧物,一为变蚩妍。"
"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。
悲来四支缓,泣尽双眸昏。所以年四十,心如七十人。


就义诗 / 黄公度

"同年同拜校书郎,触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟,
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。
悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
平阳音乐随都尉,留滞三年在浙东。


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 周天度

孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
尝求詹尹卜,拂龟竟默默。亦曾仰问天,天但苍苍色。
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。
于今亦已矣,可为一长吁。"
"春早秋初昼夜长,可怜天气好年光。和风细动帘帷暖,
自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"


题情尽桥 / 董其昌

傍观愚亦见,当己贤多失。不敢论他人,狂言示诸侄。"
"暖阁春初入,温炉兴稍阑。晚风犹冷在,夜火且留看。
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
"高岭峻棱棱,细泉流亹亹。势分合不得,东西随所委。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦,不能将泪滴双鱼。"
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
"明月照君席,白露沾我衣。劝君酒杯满,听我狂歌词。