落花
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。"
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
"师子座中香已发，西方佛偈南僧说。
结根诚得地，表寿愿符天。谁道凌寒质，从兹不暧然。"
"秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
沂州右镇雄，士勇旌旗高。洛东无忧虞，半夜开虎牢。
深契怜松竹，高情忆薜萝。悬车年甚远，未敢故相过。"
"眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
落花拼音解释:
.he chu yao jun hua bie qing .han shan mu luo yue hua qing .
jun bu jian huang long fei qu shan xia lu .duan ran cheng cao feng sou sou ..
jing hu ting shang ye hua kai .jiang hong duan xu fan yun qu .hai yan cha chi fu shui hui .
.shi zi zuo zhong xiang yi fa .xi fang fo ji nan seng shuo .
jie gen cheng de di .biao shou yuan fu tian .shui dao ling han zhi .cong zi bu ai ran ..
.qin mie yan dan yuan zheng shen .gu lai hao ke jin zhan jin .
yi zhou you zhen xiong .shi yong jing qi gao .luo dong wu you yu .ban ye kai hu lao .
shen qi lian song zhu .gao qing yi bi luo .xuan che nian shen yuan .wei gan gu xiang guo ..
.yan jian hun hun er jian long .man tou shuang xue ban shen feng .yi jiang shen chu fu yun wai .
wan zhu chui liu zhu he feng .fei lun guan wei jie xiang si .ji zhi nian gao yi gong tong .
.gu su tai shou qing e nv .liu luo chang sha wu zhe zhi .
译文及注释
译文
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同(tong)。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于(yu)是将其焚之为灰矣。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
蹇材望(wang)，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上(shang)面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这(zhe)银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？
幽兰(lan)转眼间就已经老去(qu)了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
注释
⑾垦田：已开垦的田地。蓺（yì）：茅芽。
⑵回马：指唐玄宗由蜀还长安。
③玲珑;指物体精巧细致：结构玲珑|小巧玲珑。
65.丈夫：古代对成年男子的通称。
⑷相知：互相知心的朋友。唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗：“关内相知少，海边来信稀。”按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”
⒅神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。
②荡荡：广远的样子。
赏析
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
构思技巧
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”，联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色绝整，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”来无定所，踪迹飘忽不定，说明并非“沦谪”尘世，困守一地；去未移时，说明终归仙界，而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联，一用烘托，一用反衬，将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此(yi ci)勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
其二
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足(zhi zu)保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出(xiang chu)发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
小寒食是指寒食的次日，清明的前一天。从寒食到清明三日禁火，所以首句说“佳辰强饮食犹寒”，逢到节日佳辰，诗人虽在老病之中还是打起精神来饮酒。“强饮”不仅说多病之身不耐酒力，也透露着漂泊中勉强过节的心情。这个起句为诗中写景抒情，安排了一个有内在联系的开端。第二句刻画舟中诗人的孤寂形象。“鹖冠”传为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠，点出作者失去官职不为朝廷所用的身份。穷愁潦倒，身不在官而依然忧心时势，思念朝廷，这是无能为力的杜甫最为伤情之处。首联中“强饮”与“鹖冠”正概括了作者此时的身世遭遇，也包蕴着一生的无穷辛酸。
全诗分三段，开头十句为第一段，是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇，“步行”夺得过敌人的战马，引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事，彰绰号黄须儿，奋勇破敌，却功归诸将。诗人借用这两个典故，描绘老将的智勇才德。接下去，以“一身转战三千里”，见其征战劳苦；“一剑曾当百万师”，见其功勋卓著；“汉兵奋迅如霹雳”，见其用兵神速，如迅雷之势；“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵，克敌制胜。但这样难得的良将，却无寸功之赏，所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败，立功受赏，官至大将军，实由“天幸”；而与他同时的著名战将李广，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罚，最后落得个刎颈自尽的下场，是因“数奇”。这里的“天幸”，既指幸运之“幸”，又指皇帝宠幸；“数奇”，既指运气不好，又指皇恩疏远，都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故，暗示统治者用人唯亲，赏罚失据，写出了老将的不平遭遇。
从此诗题目可以看出，诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来，并突出前者。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
或疑劫迁西内，宫禁秘密，子美远游西蜀，何从遽知之？曰：蜀有节镇，国家大事，岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君，本缘望帝而寓言，非擅喻禽鸟也。
构思技巧
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”，联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色绝整，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”来无定所，踪迹飘忽不定，说明并非“沦谪”尘世，困守一地；去未移时，说明终归仙界，而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联，一用烘托，一用反衬，将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此(yi ci)勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
其二
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足(zhi zu)保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出(xiang chu)发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
小寒食是指寒食的次日，清明的前一天。从寒食到清明三日禁火，所以首句说“佳辰强饮食犹寒”，逢到节日佳辰，诗人虽在老病之中还是打起精神来饮酒。“强饮”不仅说多病之身不耐酒力，也透露着漂泊中勉强过节的心情。这个起句为诗中写景抒情，安排了一个有内在联系的开端。第二句刻画舟中诗人的孤寂形象。“鹖冠”传为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠，点出作者失去官职不为朝廷所用的身份。穷愁潦倒，身不在官而依然忧心时势，思念朝廷，这是无能为力的杜甫最为伤情之处。首联中“强饮”与“鹖冠”正概括了作者此时的身世遭遇，也包蕴着一生的无穷辛酸。
全诗分三段，开头十句为第一段，是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇，“步行”夺得过敌人的战马，引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事，彰绰号黄须儿，奋勇破敌，却功归诸将。诗人借用这两个典故，描绘老将的智勇才德。接下去，以“一身转战三千里”，见其征战劳苦；“一剑曾当百万师”，见其功勋卓著；“汉兵奋迅如霹雳”，见其用兵神速，如迅雷之势；“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵，克敌制胜。但这样难得的良将，却无寸功之赏，所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败，立功受赏，官至大将军，实由“天幸”；而与他同时的著名战将李广，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罚，最后落得个刎颈自尽的下场，是因“数奇”。这里的“天幸”，既指幸运之“幸”，又指皇帝宠幸；“数奇”，既指运气不好，又指皇恩疏远，都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故，暗示统治者用人唯亲，赏罚失据，写出了老将的不平遭遇。
从此诗题目可以看出，诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来，并突出前者。
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
或疑劫迁西内，宫禁秘密，子美远游西蜀，何从遽知之？曰：蜀有节镇，国家大事，岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君，本缘望帝而寓言，非擅喻禽鸟也。
创作背景
《诗集传》谓：“旧说召康公以成王将莅政，当戒以民事，故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰：‘厚者，《公刘》佚名 古诗之于民也！”’若是成王时召康公所作，则约在公元前十一世纪前后，可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代，至此时方整理成文。
刘祖谦( 元代 )
收录诗词 (7424) 首
简 介
刘祖谦 解州安邑人，字光甫。章宗承安五年进士。历州县，有政声。拜监察御史，以鲠直称。哀宗时，官至翰林修撰。家多藏书，常以鉴裁书画自名，名士雷渊、李献能、王渥皆与之往来。
邺都引
"香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
创置嗟心匠，幽栖得地形。常来劝农事，赖此近郊垧."
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
上坡松径涩，深坐石池清。况是西峰顶，凄凉故国情。"
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
弄日莺狂语，迎风蝶倒飞。自知疏懒性，得事亦应稀。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
渔家傲·五月榴花妖艳烘
谁能求得秦皇术，为我先驱紫阁峰。"
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
念近剧怀远，涉浅定知深。暗沟夜滴滴，荒庭昼霪霪。
高迹无人更蹑，碧峰寥落孤烟。"
颜子缀清藻，铿然如素璆.徘徊望故垒，尚想精魂游。"
"云木苍苍数万株，此中言命的应无。
"玄发迎忧光色阑，衰华因镜强相看。百川赴海返潮易，
赠郭季鹰
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
"列郡征才起俊髦，万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节，
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
"春晴凭水轩，仙杏发南园。开蕊风初晓，浮香景欲暄。
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
诉衷情·送春
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。
门户饶秋景，儿童解冷吟。云山今作主，还借外人寻。"
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人，宫衣水碧颜青春。
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
地瘦草丛短。
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。
"窗下闻鸡后，苍茫映远林。才分天地色，便禁虎狼心。
点绛唇·春眺
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
今日南方惆怅尽，乐游原上见长安。"
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
"九衢名与利，无计扰闲人。道远期轻世，才高贵重身。
不见
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
行断风惊雁，年侵日下坡。片心休惨戚，双鬓已蹉跎。
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
城中听得新经论，却过关东说向人。
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
浪淘沙·山寺夜半闻钟
文武音初合，宫商调屡更。谁能向机杼，终日泣无成。"
"六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
其馀便被春收拾，不作闲游即醉眠。"
"汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。
碧池舒暖景，弱柳亸和风。为有登临兴，独吟落照中。"
董娇饶
汉臣一没丁零塞，牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回，
寒江添粉壁，积润履青苔。分明六出瑞，隐映几枝开。
野客偷煎茗，山僧惜净床。三禅不要问，孤月在中央。"
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
"慵中又少经过处，别后都无劝酒人。
天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。
"五条弦出万端情，捻拨间关漫态生。
"寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，
棫朴
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
"几叹红桃开未得，忽惊造化新装饰。
山际凝如雾，云中散似尘。萧萧下碧落，点点救生民。
退省时频改，谋身岁屡沉。鬣成川上媚，网就水宁深。
见《云溪友议》）"
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
书项王庙壁
双燕不巢树，浮萍不出山。性命君由天，安得易其间。
竹径难回骑，仙舟但跂予。岂知陶靖节，只自爱吾庐。"
美酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳不思眠。
乱首光雄算，朝纲在典坟。明时封禅绩，山下见丘门。"
"二叟茅茨下，清晨饮浊醪。雨残红芍药，风落紫樱桃。
"弥月不出门，永日无来宾。食饱更拂床，睡觉一嚬伸。
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。