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池州翠微亭

魏晋 / 蒋薰

龛泉朝请盥,松籁夜和禅。自昔闻多学,逍遥注一篇。"
"机鸣舂响日暾暾,鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛,
君望汉家原,高坟渐成道。"
缅怀山阳笛,永恨平原赋。错莫过门栏,分明识行路。
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮,岸帻题诗身自闲。
夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。"
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书报十年兄。"
"九陌迟迟丽景斜,禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮,
"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。
日照旌旗彩仗鲜。顾我华簪鸣玉珮,看君盛服耀金钿。
二月花无数,频年意有违。落晖看过后,独坐泪沾衣。"
"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,
"君住包山下,何年入帝乡。成名归旧业,叹别见秋光。
鳣鲔跃洪流,麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁,嘒嘒清露蝉。
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
"功名不复求,旧业向东周。白草辞边骑,青门别故侯。
乍来松径风更寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。


池州翠微亭拼音解释:

kan quan chao qing guan .song lai ye he chan .zi xi wen duo xue .xiao yao zhu yi pian ..
.ji ming chong xiang ri tun tun .ji quan xiang he han gu cun .shu pai qing quan huang ju sheng .
jun wang han jia yuan .gao fen jian cheng dao ..
mian huai shan yang di .yong hen ping yuan fu .cuo mo guo men lan .fen ming shi xing lu .
wan jing wei yi liu shui jian .dan qin dui jiu bu zhi mu .an ze ti shi shen zi xian .
ye ban jiu xing ren bu jue .man chi he ye dong qiu feng ..
gu guo bai yun yuan .xian ju qing cao sheng .yin chui shu xing lei .shu bao shi nian xiong ..
.jiu mo chi chi li jing xie .jin jie xi fang yin lun she .men yi gao liu kong fei xu .
.jian shuo chang sha qu .wu qin yi gong chou .yin yun gui men ye .han yu zhang jiang qiu .
ri zhao jing qi cai zhang xian .gu wo hua zan ming yu pei .kan jun sheng fu yao jin dian .
er yue hua wu shu .pin nian yi you wei .luo hui kan guo hou .du zuo lei zhan yi ..
.ji ri xi lin shui .mu qing lan xi bai zhi .jia shan gui xi qing dong huang .
.jun zhu bao shan xia .he nian ru di xiang .cheng ming gui jiu ye .tan bie jian qiu guang .
zhan wei yue hong liu .jun jia yi huang qian .yong yong bai yun yan .hui hui qing lu chan .
.qing ru han yu zhi ru si .shi gu duo yu shi mo qi .jian de jin ting ren bie ye .
ju chi yun tian jin .hui mou yan que xi .ying sui ming zhu yi .bai zhong you guang hui ..
.gong ming bu fu qiu .jiu ye xiang dong zhou .bai cao ci bian qi .qing men bie gu hou .
zha lai song jing feng geng han .yao ying shuang tian yue cheng po .hou ye kong shan chan song shi .
.shan qi bi yin yun .shen lin dai xi xun .ren gui gu zhang wan .quan fei ge xi yun .

译文及注释

译文
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
风潇(xiao)潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
偏僻的街巷里邻居很多,
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
两年(nian)来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼(li)的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆(fu)一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓(xing)日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国(guo)方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺(shun)的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤(tang)王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
只要有重回(hui)长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。

注释
⑧羌(qiāng)管:即笛,又名羌笛。
轮:横枝。
(24)损:减。
(27)教授:官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授,主管学政和教育所属生员。
欲(召吏欲杀之):想
⑤赤日:夏天的太阳。 午:中午。
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
⑧故鼎:指齐国掠夺的燕鼎,复归燕国。历室:燕国宫殿名。

赏析

  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘(jin gan)肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  “岂若琼树枝,终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象,它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣,士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝,终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价,热情地赞颂,从而完成了对木槿花形象的塑造。
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美(you mei)酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就(zhe jiu)把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。

创作背景

  今存最早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品,但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。

  

蒋薰( 魏晋 )

收录诗词 (9829)
简 介

蒋薰 (1610—1693)明末清初浙江嘉兴人,字丹崖。明崇祯九年举人,三应会试不中。入清,吏部按籍授缙云县教谕,迁甘肃伏羌知县。落职归,自称南村退叟,终年不入城市,日以诗文自课。有《留素堂集》。

咏雁 / 从壬戌

"初移古寺正南方,静是浮山远是庄。人定犹行背街鼓,
"杜拾遗,名甫第二才甚奇。任生与君别,别来已多时,
归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。"
三湘漂寓若流萍,万里湘乡隔洞庭。
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。
"车马朝初下,看山忆独寻。会知逢水尽,且爱入云深。
一身常抱病,不复理章句。胸中无町畦,与物且多忤。


芦花 / 宗政俊瑶

汉皇无事须游猎,雪乱争飞锦臂鞲。"
五城鸣斥堠,三秦新召募。天寒白登道,塞浊阴山雾。
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
晴日登临好,春风各望家。垂杨夹城路,客思逐杨花。
"不是难提挈,行藏固有期。安身未得所,开口欲从谁。
空空古廊殿,寒月落斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。
顾省忝邦守,又惭复因循。茫茫沧海间,丹愤何由申。"


暮秋山行 / 单于冬梅

"月帔飘飖摘杏花,相邀洞口劝流霞。
鸟道青冥外,风泉洞壑间。何惭班定远,辛苦玉门关。"
清露泫珠莹,金波流玉徽。忘言我造适,瞪视君无违。
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
"驯狎经时久,褵褷短翮存。不随淮海变,空愧稻粱恩。
"曙气变东风,蟾壶夜漏穷。新春几人老,旧历四时空。
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
"巴水天边路,啼猿伤客情。迟迟云外尽,杳杳树中生。


园有桃 / 鄂庚辰

"官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。
"松高萝蔓轻,中有石床平。下界水长急,上方灯自明。
风烟临岘首,云水接昭丘。俗尚春秋学,词称文选楼。
"雨霜地如雪,松桂青参差。鹤警晨光上,步出南轩时。
望雪烦襟释,当欢远思来。披云霄汉近,暂觉出尘埃。"
"莲花出水地无尘,中有南宗了义人。已取贝多翻半字,
蕙香袭闲趾,松露泫乔柯。潭影漾霞月,石床封薜萝。
"孤云永日自徘徊,岩馆苍苍遍绿苔。


绝句二首 / 桂妙蕊

夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮,大指调弦中指拨。
"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"
良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
"新向金阶奏罢兵,长安县里绕池行。
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"


将发石头上烽火楼诗 / 沐戊寅

下马访陈迹,披榛诣荒庭。相看两不言,犹谓醉未醒。
一旦承嘉惠,轻身重恩光。秉笔参帷帟,从军至朔方。
"白社风霜惊暮年,铜瓶桑落慰秋天。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发,走马平沙猎雪回。
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
奏笳山月白,结阵瘴云昏。虽云风景异华夏,
"盛宴倾黄菊,殊私降紫泥。月营开射圃,霜旆拂晴霓。
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 市露茗

"三十年前老健儿,刚被郎中遣作诗。
"长安清明好时节,只宜相送不宜别。
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养锦鳞。"
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
"兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂下留。
今年十月温风起,湘水悠悠生白苹.欲寄远书还不敢,却愁惊动故乡人。
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉,上楼应伴庾公闲。
山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 公叔均炜

清光溢空曲,茂色临幽澈。采摘愧芳鲜,奉君岁暮节。"
伊予嗜欲寡,居常痾恙轻。三尸既伏窜,九藏乃和平。
星翻寥落银河水。劝君学道此时来,结茅独宿何辽哉。
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
自愧非仙侣,何言见道心。悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。"
"同人永日自相将,深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙,
"微暖春潜至,轻明雪尚残。银铺光渐湿,珪破色仍寒。


留春令·画屏天畔 / 梁丘采波

台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
沈沈五云影,香风散萦萦。清斋上玉堂,窗户悬水精。
都内今朝似方外,仍传丽曲寄云台。"
谪吏何能沐风化,空将歌颂拜车前。"
"避喧非傲世,幽兴乐郊园。好古每开卷,居贫常闭门。
夕阳天外云归尽,乱见青山无数峰。"
东方辨色谒承明。"
"皇帝施钱修此院,半居天上半人间。丹梯暗出三重阁,


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 诗山寒

暮雪馀春冷,寒灯续昼明。寻常五侯至,敢望下阶迎。"
"得道云林久,年深暂一归。出山逢世乱,乞食觉人稀。
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
"追风岂无策,持斧有遐想。凤去留孤根,岩悬非朽壤。
为问泉上翁,何时见沙石。"
出关逢北雁,度岭逐南鹏。使者翰林客,馀春归灞陵。"
触处不如别处乐,可怜秋月照江关。
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。