译文
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
湖南七郡多少名门大家。那(na)家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
转瞬间,岁月消逝,可是(shi)青春的美貌是难以(yi)永远存在的。
翠云红霞与(yu)朝阳相互辉映,
《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水(shui)深不见底,难以渡过。我想回家东去(qu),为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木(mu),黄昏盛开鲜花。
注释
⑽还与万方同:一作“何必向回中”。
(1)《文王》佚名 古诗:姬姓,名昌,周王朝的缔造者。
(17)柝(tuò):古代巡夜打更用的梆子。
最:最美的地方。
(6)“幽岩下”:山岩深幽之处。
袂:衣袖