首页 古诗词 楚江怀古三首·其一

楚江怀古三首·其一

金朝 / 彭启丰

"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
逾年长倚玉,连夜共衔杯。涸熘沾濡沫,馀光照死灰。
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
殷勤为话深相感,不学冯谖待食鱼。"
"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。
"足伤遭马坠,腰重倩人抬。只合窗间卧,何由花下来。
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。
"洛阳大底居人少,从善坊西最寂寥。
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"
"耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。
还向万竿深竹里,一枝浑卧碧流中。"


楚江怀古三首·其一拼音解释:

.zi chu jia lai chang zi zai .yuan shen yi na yi sheng chuang .
yu nian chang yi yu .lian ye gong xian bei .he liu zhan ru mo .yu guang zhao si hui .
ruo cheng bai jia ying wu niao .long zhong jian he jie yin shi ..
you xian xiao hu chang xian xing .bu de duo shi zhu zui xiang ..
yin qin wei hua shen xiang gan .bu xue feng xuan dai shi yu ..
.bao lu jun .men wai xue fen fen .fen fen men wai xue .cheng zhong gu sheng jue .
jiu yi huang long zuo .que wang yuan cun xing .jing jue man chuang yue .feng bo jiang shang sheng .
.tiao tiao dong jiao shang .you tu qing cui wei .bu zhi he dai wu .yi shi ba wang tai .
.zu shang zao ma zhui .yao zhong qian ren tai .zhi he chuang jian wo .he you hua xia lai .
he yan jia shang pin .yin ke ti lv lao .wu wei shen wei gui .jin zhang zhao zi pao .
.luo yang da di ju ren shao .cong shan fang xi zui ji liao .
gua he cui feng he .guan yu shi shui qi .an chu ti ke dan .liang ye zhui xiang si .
wang yun zhui .yong yu bu yong ge you shi .er wu bei ..
.er gen de ting qin chu chang .xin di wang ji jiu ban han .
huan xiang wan gan shen zhu li .yi zhi hun wo bi liu zhong ..

译文及注释

译文
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没(mei)有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的(de)前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未(wei)曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居(ju)于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
只求你知(zhi)道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
“魂啊回来吧!
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮(wu)辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜(ye)深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。

注释
[67]吊民:慰问老百姓。汭(ruì锐):水流隈曲处。洛汭,洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
[46]丛薄:草木杂处。
①山阴:今浙江绍兴。
龌龊:指处境不如意和思想上的拘谨局促。
(39)疏: 整治
⑦坱(yǎnɡ)轧:云气浓厚广大。

赏析

  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远(yuan)的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展(zhe zhan)示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀(man huai)忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时(ci shi)到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
  至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右(zuo you),势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。

创作背景

  曹丕正好如偿所愿,借文武百官之口,决意趁早动手。正赶上一桩造反政事,曹丕假控曹植为主谋,正午时分,曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到,就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕,曹植道:“吾兄传我有何贵干?”曹丕道:“弟弟有所不知,据我朝重臣之意,闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为?曹植长叹一声,道:“吾兄疑我谋反,谋你河山篡你朝位!如此罪行令吾何以担当?望吾兄明察秋毫!”曹丕不好推辞,只得说:“好,看在你我兄弟的情谊,我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词,但词内不可见兄弟二字。不矣,休怪吾大义灭亲了!”“若我不能在七步内作诗一首,任凭你处置!”曹植胸有成竹地说。“你既言如此,吾们一言为定!”

  

彭启丰( 金朝 )

收录诗词 (8117)
简 介

彭启丰 (1701—1784)江苏长洲人,字翰文,号芝庭,又号香山老人。彭定求孙。雍正五年状元,授修撰,入直南书房。干隆间历吏、兵部侍郎、左都御史、兵部尚书。晚年主讲紫阳书院。文章多碑志传状。有《芝庭先生集》。

乞巧 / 皇甫洁

自言并食寻高事,唯念山深驿路长。
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
"独酌花前醉忆君,与君春别又逢春。
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。
"震泽平芜岸,松江落叶波。在官常梦想,为客始经过。
胡为月轮灭缺星fU盯,呜唿不得真宰情,
残妆含泪下帘坐,尽日伤春春不知。"
"夜深闲到戟门边,却绕行廊又独眠。


小雅·桑扈 / 南戊辰

碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
"靖安院里辛夷下,醉笑狂吟气最粗。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
"鹤台南望白云关,城市犹存暂一还。
"襄阳楼下树阴成,荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点,
自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 零利锋

我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
但作城中想,何异曲江池。"
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。


春日山中对雪有作 / 紫癸巳

"明月照君席,白露沾我衣。劝君酒杯满,听我狂歌词。
"扰扰纷纷旦暮间,经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒,
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
松雨飘藤帽,江风透葛衣。柳堤行不厌,沙软絮霏霏。"
从此得作良人身。道州民,民到于今受其赐,
碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
"能骤复能驰,翩翩白马儿。毛寒一团雪,鬃薄万条丝。
"我为东南行,始登商山道。商山无数峰,最爱仙娥好。


定西番·苍翠浓阴满院 / 慕容丙戌

来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
"渭水绿溶溶,华山青崇崇。山水一何丽,君子在其中。
"龙门涧下濯尘缨,拟作闲人过此生。
"贾谊哭时事,阮籍哭路岐。唐生今亦哭,异代同其悲。
归来笑问诸从事,占得闲行有几人。"
既寤知是梦,悯然情未终。追想当时事,何殊昨夜中。
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
"庄生齐物同归一,我道同中有不同。


清明日宴梅道士房 / 锺离正利

一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。
"上马复唿宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。
"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
浴德留汤谷,蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷,匝地毂辚辚。
语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"


九歌·少司命 / 申屠诗诗

但作城中想,何异曲江池。"
"身得贰师馀气概,家藏都尉旧诗章。
争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
"知君夜听风萧索,晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼,
雨柳枝枝弱,风光片片斜。蜻蜓怜晓露,蛱蝶恋秋花。
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
泥泉乐者鱼,云路游者鸾。勿言云泥异,同在逍遥间。
"半月悠悠在广陵,何楼何塔不同登。


漫感 / 潜戊戌

道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
有鸟有鸟名为鸮,深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得,
近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。"
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。


论语十则 / 完颜淑霞

少壮犹困苦,况予病且老。脱无白栴檀,何以除热恼。
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
匼匝巅山万仞馀,人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎,
参商半夜起,琴瑟一声离。努力新丛艳,狂风次第吹。"
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。


春日登楼怀归 / 伟元忠

"炎凉昏晓苦推迁,不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓,
仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
"旧游分散人零落,如此伤心事几条。
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。
进入琼林库,岁久化为尘。"
既可畅情性,亦足傲光阴。谁知利名尽,无复长安心。"
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"