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河传·秋光满目

魏晋 / 郑珞

上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。


河传·秋光满目拼音解释:

shang gong xia gong tong guang ming .dang shi yu gong juan juan sheng .ben gui yuan hai ru lei sheng .
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
jiu shan you cao zhi .xin qiu geng yu zheng .he dang jian liang yue .yong na fang shi peng ..
chun qi yue cao xiu .qing yi shan yun nong .bian ni jiang qing xi .xie ju ru luan feng ..
ming xin wu nao yi shan chuang .xian ji dan kui shi ji su .jing lun xu can shi lun chang .
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
.dan chi bing jie xin .bu shi feng shuang leng .ren shi huai li rong .wu ren gu xing ying .
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
.yu gong huan ci bie .lu yuan yi you she .wei chu tang bian liu .rong gui fu zhong hua .
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .

译文及注释

译文
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生(sheng)机勃勃,孕育希望的情感。
卞和因为无人赏识美玉而哭(ku)泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
胡虏的箭雨一般射向(xiang)宫阙,皇帝(di)的车驾逃往四川。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
  我(wo)寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀(xun)媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
仰看房梁,燕雀为患;
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声(sheng)。

注释
151.悬火:焚林驱兽的火把。
商女:歌女。
南朝盛事:南朝宋、齐、梁、陈四朝建都于金陵。
⑧没是处:束手无策,不知如何是好。
圯:倒塌。
⑵时清:指时局已安定。
⑺长风破浪:比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载:宗悫少年时,叔父宗炳问他的志向,他说:“愿乘长风破万里浪。”会:当。
(4)颦(pín):皱眉。

赏析

  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到(zuo dao)了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出(xie chu)了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着(han zhuo)诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  在这篇文章里,墨子(mo zi)对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向《公输》墨子及弟子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严。要想制止这场战争的发生,是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系,但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先,他从道义上击败敌人。墨子至楚后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来,他说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说(悦)”,继而逼出“吾义固不杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只知道杀一人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义。所以墨子接着指出:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下,《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王,同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法,从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻,问楚王“此为何若人”,使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是站不住的,因而他们理屈词穷,弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上攻破它还远远不够,与此同时,还必须在实力上同敌人较量,并压倒它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城,以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵,却是一次战术上的较量,大大灭了《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的对抗之下,才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说:“心烦纡郁、低徊情深,风骚之变格也”又说:“五噫四愁,如何拟得?后人拟者,画西施之貌耳。”
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者(zuo zhe)与韦司士初交,是应酬之作。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。
  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼(qi bi)此都能不改变自己的风格和操守。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

郑珞( 魏晋 )

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简 介

郑珞 福建闽县人,字希玉。永乐十三年进士。授刑部主事。宣德中,擢宁波知府,上书劾治中官裴可烈贪暴不法,帝为诛可烈。治绩为两浙最,后擢浙江参政,卒官。

秋至怀归诗 / 南门乐成

"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。


寒食寄京师诸弟 / 呼延金鹏

文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
采药过泉声。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。


野田黄雀行 / 仲孙玉鑫

似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。


武陵春·桃李风前多妩媚 / 枫涵韵

"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
方知阮太守,一听识其微。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"


夜思中原 / 封宴辉

犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
木末上明星。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 南宫天赐

"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。


夜上受降城闻笛 / 出含莲

"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
安得西归云,因之传素音。"
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 马佳巧梅

有人问我修行法,只种心田养此身。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。


古朗月行(节选) / 泥玄黓

扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
自有电雷声震动,一池金水向东流。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。


悯农二首·其二 / 闾柔兆

因兹仰积善,灵华庶可逢。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。