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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

未知 / 李必恒

"□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
"前庭一叶下,言念忽悲秋。变节金初至,分寒火正流。
手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。心相许,
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。
"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
请哀疮痍深,告诉皇华使。使臣精所择,进德知历试。
"明时无废人,广厦无弃材。良工不我顾,有用宁自媒。
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
太后当朝肃,多才接迹升。翠虚捎魍魉,丹极上鹍鹏。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐拼音解释:

..qun shan yi yan xiang .wu du min hu ling zhong .bi ling zhong xi he you .
yu shen chou hu mian .chu diao jian ma bian .xu qiu cong hui zhe .tong zhi peng ying dian ..
.qian ting yi ye xia .yan nian hu bei qiu .bian jie jin chu zhi .fen han huo zheng liu .
shou ba liang sheng hua hua kan .ning pin yan xiao xin xiang xu .xin xiang xu .
.cheng yu lao xin chu .xue hou sui fang kai .shan ying qian hua chu .quan jing wan jing lai .
gui wu pie lie ci keng hao .cang shui shi zhe men chi tao .long bo guo ren ba diao ao .
.xi chuan you du juan .dong chuan wu du juan .fu wan wu du juan .yun an you du juan .
cong nu xie bao chi ci jin .shuang shuang cu chu jin qi lin .tian zi ai xu huang hou di .
qing ai chuang yi shen .gao su huang hua shi .shi chen jing suo ze .jin de zhi li shi .
.ming shi wu fei ren .guang xia wu qi cai .liang gong bu wo gu .you yong ning zi mei .
lin lin qiu gui xi .qi luo zao zhi han .yu zhen diao ming chu .shi dao ji zhong wan .
tai hou dang chao su .duo cai jie ji sheng .cui xu shao wang liang .dan ji shang kun peng .
.shao nian shi yuan you .chu ru yan yu qin .li ju sui zhou tian .you zuo lao ge ren .

译文及注释

译文
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了(liao)美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎(mian)于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声(sheng)色,好像一(yi)场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜(ye)相对,不由得心生凄凉。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。

注释
21.脰(dòu):颈项,头颅。函之:用棺材收敛他们。
8、发:开花。
(12)生人:生民,百姓。
(37)而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散。或:有时。长:大片。一,全。空:消散。
⑦霸陵:汉文帝刘恒的陵墓,在今陕西省长安县东。岸:高坡、高冈。汉文帝是两汉四百年中最负盛名的皇帝,这个时期的社会秩序比较稳定,经济发展较快。所以王粲在这里引以对比现实,抒发感慨。 
18.而见者远:意思是远处的人也能看见。而,表转折。

赏析

  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒(ba jiu)问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  其次,诗篇通过直言痛呼的人物语言,刻画了一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象,情变程度有别,痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况,听她的呼告,能感觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”,一说通“佼”,亦即强壮俊美之意;如此理解,“彼《狡童》佚名 古诗兮”,亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就(zhe jiu)是骂中有爱,恨中带恋了。所谓“若忿,若憾,若谑,若真,情之至也”(陈继揆《读风臆补》)。而两章的后两句“维子之故,使我不能餐兮”、“维子之故,使我不能息兮”,则由前两句第三人称的“彼”,转变为第二人称的直面式的呼告了,从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与(le yu)齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

李必恒( 未知 )

收录诗词 (1999)
简 介

李必恒 清江苏高邮人,字北岳,一字百药。廪生。多病耳聋。宋荦为苏抚,见其诗,招入幕府,列为江左十五子之一,方欲以姓名荐达,已短命而死。有《三十六湖草堂集》。

贺进士王参元失火书 / 颛孙彩云

酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆,
浮生有定分,饥饱岂可逃。叹息谓妻子,我何随汝曹。"
石宫冬日暖,暖日宜温泉。晨光静水雾,逸者犹安眠。"
"古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中,
"孤舟北去暮心伤,细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆,
将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。"


台城 / 谬靖彤

君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
酒解留征客,歌能破别愁。醉归无以赠,只奉万年酬。"
安知决臆追风足,朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤,
"献纳司存雨露边,地分清切任才贤。舍人退食收封事,
及与同结发,值君适幽燕。孤魂托飞鸟,两眼如流泉。
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"
"野情专易外,一室向青山。业就三编绝,心通万事闲。


望天门山 / 公冶晓曼

"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"
平生懒拙意,偶值栖遁迹。去住与愿违,仰惭林间翮。"
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。
阙下来时亲伏奏,胡尘未尽不为家。"
"离别长千里,相逢数十年。此心应不变,他事已徒然。
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
明时好画策,动欲干王公。今日无成事,依依亲老农。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 保米兰

环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
清笳去宫阙,翠盖出关山。故老仍流涕,龙髯幸再攀。"
"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"


小石城山记 / 赫连桂香

"青冥寒江渡,驾竹为长桥。竿湿烟漠漠,江永风萧萧。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
乐助长歌逸,杯饶旅思宽。昔曾如意舞,牵率强为看。"
"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。
开卷酲堪解,含毫思苦抽。无因达情意,西望日悠悠。"
鹏碍九天须却避,兔藏三穴莫深忧。
石笋街中却归去,果园坊里为求来。"
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,


宿云际寺 / 张廖利

月殿影开闻夜漏,水精帘卷近银河。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
客睡何曾着,秋天不肯明。卷帘残月影,高枕远江声。计拙无衣食,途穷仗友生。老妻书数纸,应悉未归情。
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,


永王东巡歌·其五 / 巧水瑶

"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。
休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
心知内篇口不言。卢门十年见秋草,此心惆怅谁能道。
万姓疮痍合,群凶嗜欲肥。刺规多谏诤,端拱自光辉。
乃至黄泉,不得在郎罢前。"
虽无新增修,尚置官居守。巡非瑶水远,迹是雕墙后。
霁云明孤岭,秋水澄寒天。物象自清旷,野情何绵联。
并秉韬钤术,兼该翰墨筵。帝思麟阁像,臣献柏梁篇。


狂夫 / 渠南珍

"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
唯夫二千石,多庆方自兹。"
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。
"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。
"端笏事龙楼,思闲辄告休。新调赭白马,暂试黑貂裘。


前赤壁赋 / 东方凡儿

"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。
修刺平原过内史。一举青云在早秋,恐君从此便淹留。
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。
"众水会涪万,瞿塘争一门。朝宗人共挹,盗贼尔谁尊。
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。
"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,
"顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。


小重山·春到长门春草青 / 通可为

仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"
无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。
斗酒相留醉复醒,悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知,
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
宁肯假伶伦,谬为龙凤吟。唯将翰院客,昔秘瑶华音。
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。