水龙吟·梨花
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
水龙吟·梨花拼音解释:
zui shi nao ren qing xu chu .feng huang lou shang yue hua han ..
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .
you xin zhi lian pi pa ban .wu yi geng deng shan shang shan ..
yu shi wu wei li .xin zhong bu gua si .sheng sheng qin ku xue .bi ding du tian shi .
bi kong gao yu hua yue shan .wu tai gu nan ju zhang shang .ge sheng ying bu rao liang jian .
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
.bing qi jian tu hua .yun men xing si rao .na yi zong li zhong .song yue hua shan yao .
.chan zuo yin xing shui yu tong .shan song gong zai ji liao zhong .bi yun shi li zhong nan dao .
.jie jie hao nao zi .shi cheng zhe xian chou .mei su bei jiao xiao .qi tian jian xu xiu .
hao ji chun feng cheng di ze .mo wang shuai xiu wo lin qiu ..
译文及注释
译文
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都(du)成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡(jun)。
贾氏(shi)隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓(mi)妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起(qi)阵阵波纹。
从古到今，万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
荆轲拿了地图捧送给秦(qin)王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
披(pi)着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
露天堆满打谷场，
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
注释
32.萷（shao1梢）：同"梢",枝条。櫹槮（xiao1 shen1萧深）：枝叶光秃秃的样子。
4.浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。
⑻胡儿：指居住在营州一带的奚、契丹少年。
⑼哭于斯：死丧哭泣在这屋里。哭，指家族死丧哭泣之事。
⑸华发：白发。萧萧：稀疏的样子。
5．西归：萧士赟注：“唐都长安在西，白远离京国，故发‘西归安可得’之叹也。”
元气：中国古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。
41. 无：通“毋”，不要。
赏析
次句“短翼差池不及群”，转说自己，也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说，自己正如风雨中(zhong)艰难行进的弱燕，翅短力微，赶不上同群。
诗的第一段有两层意思，一是对年命短促的慨叹，二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥，在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念，对人生，对社会怀着一种大悲悯，只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句，安排在段落衔接之处，起着增强语气与感情色彩的作用，使诗歌富于一种波澜起伏的(fu de)动感。诗人又把“食熊则肥，食蛙则瘦”与“斩龙足，嚼龙肉”联系起来，使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味，形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配，真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰，也不着意于景致的描绘，但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法，使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
“恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”，是形容轻寒的气候呈现凄切之感；“翦翦”，是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点，借轻寒的微风，渲染一种凄迷黯淡，但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字，声音轻细，符合描写对象的特点。
3、铁血柔情：此诗主旋律是雄壮慷慨的，但并(dan bing)非一味地心如铁石，毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”（杨叶楼，应指征人妻子所居之楼）开始，转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章，词语也清丽起来，像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等，一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡，想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
典故 ：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒(dian dao)、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
诗的第一段有两层意思，一是对年命短促的慨叹，二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥，在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念，对人生，对社会怀着一种大悲悯，只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句，安排在段落衔接之处，起着增强语气与感情色彩的作用，使诗歌富于一种波澜起伏的(fu de)动感。诗人又把“食熊则肥，食蛙则瘦”与“斩龙足，嚼龙肉”联系起来，使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味，形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配，真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰，也不着意于景致的描绘，但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法，使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
“恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”，是形容轻寒的气候呈现凄切之感；“翦翦”，是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点，借轻寒的微风，渲染一种凄迷黯淡，但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字，声音轻细，符合描写对象的特点。
3、铁血柔情：此诗主旋律是雄壮慷慨的，但并(dan bing)非一味地心如铁石，毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”（杨叶楼，应指征人妻子所居之楼）开始，转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章，词语也清丽起来，像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等，一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡，想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
典故 ：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒(dian dao)、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
创作背景
大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调，可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德（元成宗年号，1297—1307）年间。元朝统一中原以后，推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策，读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久，断绝了读书人的仕途，这把读书人推到生活的绝境。为了生存，有些文人不得不远游谋生，过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”，就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。
酹江月·夜凉
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
游侠篇
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
酹江月·夜凉
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
春日寄怀
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
赠白马王彪·并序
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
见《韵语阳秋》）"
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
客中行 / 客中作
华池本是真神水，神水元来是白金。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦，莫谓无心过白头。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
于园
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
山水急汤汤。 ——梁璟"
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
清平乐·东风依旧
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
太冲无兄，孝端无弟。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
国风·鄘风·桑中
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
清江引·钱塘怀古
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
"闲门微雪下，慵惰计全成。默坐便终日，孤峰只此清。
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。