倦寻芳慢·露晞向晚
上国身无主，下第诚可悲。"
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
从来只是爱花人，杨柳何曾占得春。
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散，茶器空怀碧饽香。
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落，马归争撼玉连环。
"得见明时下寿身，须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨，
此回不似前回别，听尽离歌逐棹歌。"
人人语与默，唯观利与势。爱毁亦自遭，掩谤终失计。"
静驱云阵起，疏点雁行遥。夜雨如相忆，松窗更见招。"
倦寻芳慢·露晞向晚拼音解释:
shang guo shen wu zhu .xia di cheng ke bei ..
dong li yue ming qiong shu feng .hua lian qing shi ying meng long .
po chu sheng si xu qi wu .shui xiang qiong cang wen shi you .
cong lai zhi shi ai hua ren .yang liu he zeng zhan de chun .
xi huan ying han guo han tang .pu tuan wei fu fu ai san .cha qi kong huai bi bo xiang .
ming zhong huai wang da xiao shan .li she dou qing jin zao luo .ma gui zheng han yu lian huan .
.de jian ming shi xia shou shen .xu gan sui jiu geng yi xun .sheng qing an jie qian zhong hen .
ci hui bu si qian hui bie .ting jin li ge zhu zhao ge ..
ren ren yu yu mo .wei guan li yu shi .ai hui yi zi zao .yan bang zhong shi ji ..
jing qu yun zhen qi .shu dian yan xing yao .ye yu ru xiang yi .song chuang geng jian zhao ..
译文及注释
译文
池塘边香草芬芳，一片绿油油的庭院，有些阴凉。在这晴朗的傍晚，丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水，在晴朗的傍晚，斜阳映红的表面，深藏(cang)着无边的思绪，有故国之思，有亲人之眷念，还有对朋友的向往。而这些都不(bu)在，自己就像香草一样，孤独的芬芳，在渐行渐浓的秋天里，逐日的凋零。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
看看凤凰飞翔在天。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
昆虫不要繁殖成灾。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎(zen)么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷(fen)纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三(san)杯。
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
注释
6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
⑽楚峡：巫峡。
（20）炰烋（páo xiào）：同“咆哮”。
⑹莫厌：一作“好是”。
159. 终：终究。
〔27〕指似：同指示。
⑽白地：犹俚语所谓“平白地”。
江表：江外。指长江以南的地区。
118.不若：不如。
赏析
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才(cai)能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇；与下句作对，却构成很美的意境：头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”’一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻划的夜读情景．这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中”一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自(you zi)力，爱日似儿时”等句，可和此联参证。
雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现(shi xian)的紫金蛇。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主(jun zhu)能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”，郁郁而终。前人大多惜贾生之才，而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述，从贾谊自身的角度，分析其悲剧产生的必然性，批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”，责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入，得出令人意料之外的结论，立论新异，见解深刻，富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点：一个人要有才能并不难，怎么使自己的才能获得发挥却是很难，而贾谊正是具有辅佐帝王的才能，却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难，所以自用者实难”，是写虚；“惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成，互为印证，使虚有所依，实有提高，相得益彰。
最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。
苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得沉郁苍凉，百端交集。就下文来说，这是在一联之内的逆挽，也就是颠倒其次序，用上句带动下句。由于这样的逆挽，所以能化板滞为飞动，使得全诗神完气足，精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣，也是不可能达到这种境界的。
次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇；与下句作对，却构成很美的意境：头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”’一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻划的夜读情景．这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中”一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自(you zi)力，爱日似儿时”等句，可和此联参证。
雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现(shi xian)的紫金蛇。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主(jun zhu)能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”，郁郁而终。前人大多惜贾生之才，而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述，从贾谊自身的角度，分析其悲剧产生的必然性，批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”，责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入，得出令人意料之外的结论，立论新异，见解深刻，富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点：一个人要有才能并不难，怎么使自己的才能获得发挥却是很难，而贾谊正是具有辅佐帝王的才能，却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难，所以自用者实难”，是写虚；“惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成，互为印证，使虚有所依，实有提高，相得益彰。
最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。
苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
创作背景
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
释明辩( 宋代 )
收录诗词 (2723) 首
简 介
释明辩 释明辩（一○八五～一一五七），号正堂，俗姓俞，湖州（今属浙江）人。年十九事报本蕴禅师，圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿，晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒，年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
可怜任永真坚白，净洗双眸看太平。"
"都缘声价振皇州，高卧中条不自由。早副急征来凤沼，
余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。
带雨逢残日，因江见断山。行歌风月好，莫老锦城间。"
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
僻居城南隅，颜子须泣血。沉埋若九泉，谁肯开口说。
玳簪珠履愧非才，时凭阑干首重回。
"筑城畏不坚，城坚心自毁。秦树满平原，秦人不居此。
春日忆李白
"夜入明河星似少，曙摇澄碧扇风翻。
宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。"
扪虚陟孤峭，不翅千馀尺。叠掌望罘罳，分明袒肩释。
"仙峤倍分元化功，揉蓝翠色一重重。
淮上能无雨，回头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。
除却数函图籍外，更将何事结良朋。"
戴湾老圃根基薄，虚费工夫八十年。"
临空遥的的，竟晓独荧荧。春后先依景，秋来忽近丁。
驳复仇议
"江城寒食下，花木惨离魂。几宿投山寺，孤帆过海门。
西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。自乐固穷心，天意在何处。
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪生寒夜，乡园来旧心。
争推好林浪，共约归时节。不似名利途，相期覆车辙。"
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
"青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂，
"野蚕食青桑，吐丝亦成茧。无功及生人，何异偷饱暖。
蝶恋花·春涨一篙添水面
带雨逢残日，因江见断山。行歌风月好，莫老锦城间。"
愿怜闺中女，晚嫁唯守节。勿惜四座言，女巧难自说。"
雨色春愁里，潮声晓梦中。虽为半年客，便是往来鸿。"
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞，永留寒影在空屏。
"直道荆棘生，斜径红尘起。苍苍杳无言，麒麟回瑞趾。
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏，大抵秦皇谩气强。
无限柳条多少雪，一将春恨付刘郎。"
驱之就深处，用以资俯拾。搜罗尔甚微，遁去将何入。"
婕妤怨
贞白求丹变姓名，主恩潜助亦无成。
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
雅调宜观乐，清才称典签。冠頫玄发少，书健紫毫尖。
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
船头系个松根上，欲待逢仙不拟归。"
"东堂虽不捷，西去复何愁。蜀马知归路，巴山似旧游。
稳凭船舷无一事，分明数得鲙残鱼。"
我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
画
"凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。
何事乐渔樵，巾车或倚桡。和诗盈古箧，赊酒半寒瓢。
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶，笋过东家作竹林。
应宜仙子胡麻拌，因送刘郎与阮郎。"
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
"阶下饥禽啄嫩苔，野人方倒病中杯。
若遇仙丹偕羽化，但随萧史亦何伤。
"八月萧条九月时，沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒，
豫章行苦相篇
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂，立定当胸流一矢。
不思管仲为谋主，争取言征缩酒茅。"
"野寺疏钟万木秋，偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇，
断虹全岭雨，斜月半溪烟。旧日吟诗侣，何人更不眠。"
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。"
可得教他水妃见，两重元是一重心。"
生查子·惆怅彩云飞
莫恨东风促行李，不多时节却归朝。"
护帐宫人最年少，舞腰时挈绣裙轻。
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
池上已看莺舌默，云间应即雁翰开。
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。
"商颜多义鸟，义鸟实可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。"
"吾宗偏好武，汉代将家流。走马辞中禁，屯军向渭州。
满江红·和郭沫若同志
辞我麻姑山畔去，蔡经踪迹必相亲。"
下有蕊刚丹，勺之百疾愈。凝于白獭髓，湛似桐马乳。
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
松间石上定僧寒，半夜楢溪水声急。"
"日照荒城芳草新，相如曾此挫强秦。
名膏那作沴，思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞，笙歌罢献酬。
"莫道真游烟景赊，潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在，
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
滴滴金·梅
山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
"汉江波浪渌于苔，每到江边病眼开。半雨半风终日恨，
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。"
如何两地无人种，却是湘漓是桂林。"
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"
"一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。
应看三春雪当花。年长有心终报国，时清到处便营家。
一种老人能算度，磻溪心迹愧商颜。"