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临江仙·高咏楚词酬午日

未知 / 高衢

"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
日暮登高楼,谁怜小垂手。


临江仙·高咏楚词酬午日拼音解释:

.fei shen yi fei xian .fei shu yi fei huan .tian di you zhong qiong .sang tian ji qian bian .
zong shi qin qu ye man lao .zhen zhong xi xian liu xiang ji .ling qian gu bian zi jian lao .
.bai zai dong du yuan yi hong .lan tai feng ge shao ren deng .
dao ren zhi zhi zu .guan shu liao zi shi .xue wai jian gu xian .po ling wo xin ti .
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .
ji wo zhong yao bi .xu diao fu shuo geng .tang yin xing shi chu .yi wang wen zhi keng ..
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .
peng bin jing cha shi suo xi .bu qun you shi jia shi yi .hu ma hao zhong wu ren zhong .zheng shi gui shi bu jian gui .
tuan zhi bu de .zhi de ben wu wei .ren zhong duo zi huo .zai xi xin er xi lv .
.ping jun you shu qu .xi wei hua you qi .sang luan jia ling yi .chen ai jia dao shi .
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
.yin yuan liu biao zhu jing xing .you ting xi feng duo ye sheng .he fa bu kan yan ci shi .
.fu sheng ru meng neng ji he .fu sheng fu geng you huan duo .
ri mu deng gao lou .shui lian xiao chui shou .

译文及注释

译文
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不(bu)出?
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
来往的过客不要问从前的事(shi),只有渭水一如既往地向东流。
分清先后施政行善。
(于高台上(shang))喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见(jian)飞熊而得太公望。②
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦(jin)缎洗得更好看的锦江。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。

注释
①殷:声也。
⑹杀:用在动词后,表示程度深。
36.烦冤:愁烦冤屈。
[18]兰羞玉酎[zhòu]:指香美的食品。玉酎:指复酿的醇美之酒。
素月:洁白的月亮。

赏析

  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北(shan bei)望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘,传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
  这是一首写迎接访者时心情的七绝,诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情,是全诗的文眼,为全诗定了基调。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很(qie hen)多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  第二层只有两句,“枯桑知天风,海水知天寒。”暗示远方的人也能了解,而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中,不肯为她捎个信。在这一层中,运用了起兴和对比的手法,写女子寒门独居,表现其孤独和凄凉的感情。
  诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百(si bai)八十寺,多少楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外(ling wai),我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国(yu guo)公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。

创作背景

  据序文可知,这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

高衢( 未知 )

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简 介

高衢 生卒年、籍贯皆不详。晚唐诗人。武宗会昌二年(842),三乡有女子题诗于壁自伤身世,其后高衢与进士陆贞洞等人见此,皆赋《和三乡诗》。生平事迹散见《云溪友议》卷中、《唐诗纪事》卷六七。《全唐诗》存诗1首。

题郑防画夹五首 / 蒋曰纶

桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。


丑奴儿·书博山道中壁 / 高斌

往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 华复诚

他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"


惜分飞·寒夜 / 王若虚

退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
所愿好九思,勿令亏百行。"
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"


碛中作 / 倪道原

"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,


诸稽郢行成于吴 / 林仲雨

因知咋舌人,千古空悠哉。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"


薤露 / 陈独秀

时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"


南征 / 陈希文

"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。


九歌·湘夫人 / 熊绍庚

"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"


桃花溪 / 张端亮

白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"