"江湖醉渡十年春，牛渚山边六问津。
雪树交梁苑，冰河涨孟津。面邀文作友，心许德为邻。
"晓星独挂结麟楼，三殿风高药树秋。
晴明中雪岭，烟霭下渔舟。写寄朝天客，知余恨独游。"
一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。"
"何郎载酒别贤侯，更吐歌珠宴庾楼。
以下见《海录碎事》）
一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。"
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
谁人为报故交道，莫惜鲤鱼时一双。"
湘南诗客海中行，鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土，
清昼深悬古殿灯。晚景风蝉催节候，高空云鸟度轩层。
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
飘萧雪鬓双垂颐。问余何往凌寒曦，顾翁枯朽郎岂知。
"抱琴出南楼，气爽浮云灭。松风吹天箫，竹路踏碎月。
子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子，夜寒初共守庚申。
"紫阁旧房在，新家中岳东。烟波千里隔，消息一朝通。
"九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。
使典作尚书，厮养为将军。慎勿道此言，此言未忍闻。"
.jiang hu zui du shi nian chun .niu zhu shan bian liu wen jin .
xue shu jiao liang yuan .bing he zhang meng jin .mian yao wen zuo you .xin xu de wei lin .
.xiao xing du gua jie lin lou .san dian feng gao yao shu qiu .
qing ming zhong xue ling .yan ai xia yu zhou .xie ji chao tian ke .zhi yu hen du you ..
yi deng chou li meng .jiu mo bing zhong chun .wei wen qing ping ri .wu men zhi chu shen ..
.he lang zai jiu bie xian hou .geng tu ge zhu yan yu lou .
yi xia jian .hai lu sui shi ..
yi zi shang huang chou chang hou .zhi jin lai wang ma ti xing ..
.jiu lan heng jian ge .ri mu wang guan he .dao zhi qu guan zao .jia pin wei ke duo .
shui ren wei bao gu jiao dao .mo xi li yu shi yi shuang ..
xiang nan shi ke hai zhong xing .peng chi chui yun bu zi jin .qiu shui jing mo jin jing tu .
qing zhou shen xuan gu dian deng .wan jing feng chan cui jie hou .gao kong yun niao du xuan ceng .
.ye ren liu de wu hu chuan .cheng xiang xing ge jun guo nian .zui bi yi feng piao jian xue .
piao xiao xue bin shuang chui yi .wen yu he wang ling han xi .gu weng ku xiu lang qi zhi .
.bao qin chu nan lou .qi shuang fu yun mie .song feng chui tian xiao .zhu lu ta sui yue .
zi mu qian cheng qi huan pin .nian chang mei lao tui jia zi .ye han chu gong shou geng shen .
.zi ge jiu fang zai .xin jia zhong yue dong .yan bo qian li ge .xiao xi yi chao tong .
.jiu zhuan dan cheng zui shang xian .qing tian nuan ri ta yun xuan .
shi dian zuo shang shu .si yang wei jiang jun .shen wu dao ci yan .ci yan wei ren wen ..
译文
荆轲去后，壮士多被摧残。
行行之间没有其他的言语，只是(shi)告诉我要尽早回到故乡。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
注释
⑿西陵：今杭州西泠桥一带。
2. 晖：阳光，这里指月光照射。
[114]“揽騑辔”二句：当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。騑（fēi），车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖，此泛指驾车之马。辔，马缰绳。抗策，犹举鞭。盘桓，徘徊不进貌。
（10）怵惕：惶恐不安。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提宾标志。
⑷管弦：管乐器与弦乐器，也泛指乐器，这里指各种乐器共同演奏。江面绿：指春天里江水明彻而泛绿色。绿，也作“渌”，水清彻的样子。
唐朝自安史之乱后，藩镇割据比较严重。唐宪宗时期，唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。
何去非 （1077—1145）宋建州浦城人，字正通。学问该博。神宗元丰五年以特奏名廷试中第。授左班殿直、武学教授，校兵法七书。寻擢博士。以苏轼荐换文资，授承奉郎。知富阳县，有治声。改通判沧州，绥抚流民。除司农寺丞，官终通判庐州。有《何博士备论》及文集。
"年少因何有旅愁，欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡，
"往年公子宅，夜宴乐难忘。高竹动疏翠，早莲飘暗香。
"几年辛苦与君同，得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂，
"旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。
蓟门高处极归思，陇雁北飞双燕回。"
万片野花流水香。昔日未知方外乐，暮年初信梦中忙。
休官不到阙，求静匪营他。种药唯愁晚，看云肯厌多。
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
"紫泥飞诏下金銮，列象分明世仰观。北省谏书藏旧草，
碌碌迷藏器，规规守挈瓶。愤容凌鼎镬，公议动朝廷。
孤城漏未残，徒侣拂征鞍。洛北去游远，淮南归梦阑。晓灯回壁暗，晴雪卷帘寒。强尽主人酒，出门行路难。
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落，却因令舞带香回。
"朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。
独奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云。"
长短九霄飞直上，不教毛羽落空虚。"
"酒醲花一树，何暇卓文君。客坐长先饮，公闲半已曛。
"望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
一自香魂招不得，只应江上独婵娟。"
根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下种，埋没任春浦。
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
"繁总近何如，君才必有馀。身欢步兵酒，吏写鲁连书。
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
汉之美者曰鲂。吾虽饥不食其鲂，恐污吾之饥肠。"
无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。
"方春到帝京，有恋有愁并。万里江海思，半年沙塞程。
古壁青灯动，深庭湿叶埋。徐垂旧鸳瓦，竞历小茅斋。
"遥作时多难，先令祸有源。初惊逐客议，旋骇党人冤。
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
"斗鸡台边花照尘，炀帝陵下水含春。
五岳期双节，三台空一星。凤池方注意，麟阁会图形。
香车争路进名来。天临玉几班初合，日照金鸡仗欲回。
"云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
"沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人。但惊茅许同仙籍，
中国今如此，西荒可取难。白衣思请谒，徒步在长安。"
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网，桑林蚕后尽空条。
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
追琢垂今后，敦庞得古初。井台怜操筑，漳岸想丕疏。
"云中路杳杳，江畔草凄凄。妾久垂珠泪，君何惜马蹄。
"河湟父老地，尽知归明主。将军入空城，城下吊黄土。
"闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影，
子城西并宅，御水北同渠。要取春前到，乘闲候起居。"
方驰故国恋，复怆长年情。入夜不能息，何当闲此生。"
凤凰楼阁知犹恋，终逐烟霞上玉京。"
"平湖湖畔雨晴新，南北东西不隔尘。映野烟波浮动日，
所思同海岱，所梦亦烟波。默坐看山久，闲行值寺过。
春风尽日无来客，幽磬一声高鸟还。"
"曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋颇窥观，谓是丹穴物。
"湘月苹风乍畅襟，烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋，
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。
"一望江城思有馀，遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽，
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
"萧洒傍回汀，依微过短亭。气凉先动竹，点细未开萍。
紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。借得龙堂宽，晓出揲云发。
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
驯狖移高柱，庆云遮半层。夜深寒焰白，犹自缀金绳。
子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
男儿白日间，变化未可量。所希困辱地，剪拂成腾骧。
曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
叠鼓吏初散，繁钟鸟独归。高梧与疏柳，风雨似郊扉。"
天汉东穿白玉京，日华浮动翠光生。桥边游女珮环委，
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
每过朱门爱庭树，一枝何日许相容。"
"神州丧贤尹，父老泣关中。未尽群生愿，才留及物功。
树欲含迟日，山将退旧尘。兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
"役役依山水，何曾似问津。断崖如避马，芳树欲留人。
"贞机澹少思，雅尚防多僻。揽葛犹不畏，劳形同处瘠。
"六百商于路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
还刘得仁卷，题诗云云）
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
角悲临海郡，月到渡淮船。唯以一杯酒，相思高楚天。"
沈定蓝光彻，喧盘粉浪开。翠岩三百尺，谁作子陵台。"
却愿烟波阻风雪，待君同拜碧油幢。"