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始闻秋风

隋代 / 朱戴上

功能济命长无老,只在人心不是难。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。


始闻秋风拼音解释:

gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
zheng ru gong huang jia .shi qing shen song tu .shou en chou wei de .bu jue zhi chang yu .
duo shao gu ren tou jin bai .bu zhi jin ri you he zhi .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
zi qi qu bu fan .hao hao liang bu bei .bu zhi tian di jian .zhi zhe fu shi shui .
gan jun shi wo zhen liu yi .zhong shi ju tang xia kou tu ..
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .
xin xin yuan jing kou yuan zi .yi shi liao liao deng zhao di .shen tan juan zhou bao han sheng .
.wan fa chu wu men .fen fen shi zhi hun .tu cheng shui shi zi .du li tian di yuan .
.deng suo lian hua hua zhao lei .cui dian tong zui chu tai wei .
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
.xu zhuo he yi lao .fu bei dao bu cheng .shi chuan jing lun si .bu ran li ming sheng .
.zi yi ju gui shang .qing na lao guan zhong .shi fo men xiang si .chao tian lu bu tong .
jing shang wu tong shi qie yi .ye lai hua fa zui gao zhi .

译文及注释

译文
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
念念不忘是一片忠心报祖国,
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英(ying)雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
匡山那有你读书的旧居(ju),头发花白了就应该归来。
决不让中国大好河山永远沉沦!
如今取出,给您一看,谁有不平之(zhi)事,不妨如实告我。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样(yang)白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏(chu)燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
回(hui)纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。

注释
⑷乘时:造就时势。
  12"稽废",稽延荒废
⑵春晖:春光。
13、聚麀(yōu):多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀,母鹿。语出《礼记·曲礼上》:“夫惟禽兽无礼,故父子聚麀。”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾,却当上了高宗的皇后,使高宗乱伦。
(4)宜——适当。
(12)去:离,这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风,大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以:凭借。息:风。
⑷乃心:其心,指上文“义士”之心。咸阳:秦时的都城,此借指长安,当时献帝被挟持到长安。

赏析

  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  首句写景,同时点出秋游洞庭事。“南湖秋水夜无烟”,初读平淡无奇,似是全不费力,脱口而出,实则极具表现力:月夜泛舟,洞庭湖水全不似白日烟波浩渺、水汽蒸腾之气象。波澜不惊,澄澈如画。无烟水愈清,水清月更明。溶溶月色溶于水,悠悠湖光悠月明。这种景象,这种意味,非置身其中不可得,非写意简笔不(bi bu)可得。诗人虽然没有精工细绘,但读者心中自会涌现出一幅水天一色的美好图景。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  末两句不单纯是个送别场面,字里(zi li)行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提,大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内,以慰寂寥呢?恐怕未必。邮递条件远不那么便利;最初几年音信自然多一些,往后就难说了。久不写信,即使提笔,反有不知从何说起之感,干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见,那女子旧事重提,不是没有原因的。“苦相思”三字,尽有不同寻俗的具体内容,耐人玩索。
  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。
  文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”;接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”,因而要到河北去,“吾知其必有合也”,这很有点为董生预贺的味道。再加上一句:“董生勉乎哉!”仿佛是说:你就要找到出路了,努力争取吧!除此外,作者还深入一层:像你这样怀才不遇的人,只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的,何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢?又将河北赞美一通,为董生贺。意思仿佛是:你的出路的确找对了!
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  “能张目对日,明察秋毫(qiu hao)”,既反映小孩子视觉敏锐,又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物,必细察其纹理”,说明作者小时候善于细致地观察细小事物,看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处,产生超然物外的乐趣。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  “欲作家书意万重”,其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的,像一泓清水。秋风乍起,吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如(zi ru),一气流贯,然而句末“意万重”三字,忽又来一个逆折,犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下,而是向更深的地方去开掘。这种手法,看似寻常,实极高超。我们细玩诗意:诗人因见秋风而生乡思,于是欲作家书,可是千言万语,又不知从何写起。“意万重”,乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云:“今朝两相视,脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”,俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意,每一个有生活经验的读者,都能体会得到。因为是“意万重”,这家书怎么写呢?写了没有?作者没有明言,让读者去想象,这就叫做含蓄不尽,耐人寻味。
  猜测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形容枯槁。这就是“思君令人老,岁月忽已晚。”“老”,并非(bing fei)实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。

创作背景

  曹植的诗歌,一般皆以建安为界,分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际,以洋溢的才华令人侧目外,更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个“每见进难问,应声而对”的儿子,是“特见宠爱”的。于是这个时期的曹植,过的是富贵无忧的公子哥儿的生活,诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味,《白马篇》可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华,曹植极有可能继承其父的霸业,只可惜他“任性而行,不自雕励,饮酒不节”,终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的,曹植的同父同母的兄长曹丕却自重自持,虽然才华光芒皆稍逊其弟,但曹操考量“文帝御之以术,矫情自饰,宫人左右并为之说,故遂定为嗣”(《三国志》)。

  

朱戴上( 隋代 )

收录诗词 (7421)
简 介

朱戴上 朱戴上,舒州(今安徽潜山)人。翌父。神宗元丰间为黄州教授(《舆地纪胜》卷四九)。

白菊杂书四首 / 释净元

"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。


酬二十八秀才见寄 / 郑开禧

岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 吴禄贞

烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
将奈何兮青春。"
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 郑少微

"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。


无闷·催雪 / 林玉衡

已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。


生查子·关山魂梦长 / 屠文照

"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。


水龙吟·梨花 / 胡斗南

"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。


大梦谁先觉 / 周光岳

小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
(《咏茶》)
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"


南涧 / 方叔震

今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。


庆清朝·榴花 / 皇甫曙

瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。