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牧童逮狼

南北朝 / 于休烈

万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
"峡中丈夫绝轻死,少在公门多在水。富豪有钱驾大舸,
"饯君嗟远别,为客念周旋。征路今如此,前军犹眇然。
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
"陶令南行心自永,江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣,
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
"开瓮腊酒熟,主人心赏同。斜阳疏竹上,残雪乱山中。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。
花动朱楼雪,城凝碧树烟。衣冠心惨怆,故老泪潺湲。
"(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗
云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。


牧童逮狼拼音解释:

wan li lu han dian .kai bing qing yu hu .jun wang na liang wan .ci wei yi shi xu ..
.xia zhong zhang fu jue qing si .shao zai gong men duo zai shui .fu hao you qian jia da ge .
.jian jun jie yuan bie .wei ke nian zhou xuan .zheng lu jin ru ci .qian jun you miao ran .
cuo tuo kan bin se .liu zhi xi nian fang .yu wen ji chou fa .qin guan dao lu chang ..
.tao ling nan xing xin zi yong .jiang tian ji mu cheng qiu jing .wan shi yao fang quan bu ming .
jiang qing bai niao xie .dang jiang juan ping hua .ting chang ling ge wan .hui tang yue zhao sha .
.kai weng la jiu shu .zhu ren xin shang tong .xie yang shu zhu shang .can xue luan shan zhong .
ren sheng kuai yi duo suo ru .zhi dang you qi fu qin zhen .kuang nai chi mu jia fan cu .
hua dong zhu lou xue .cheng ning bi shu yan .yi guan xin can chuang .gu lao lei chan yuan .
..gu you zheng wang .neng zheng shen gong he yi an shang xia .gu wei .zhi zheng .zhi shi
yun mu sui kai fu .chun cheng fu shang du .ma tou jin xia qia .tuo bei jin mo hu .
xi shi shuang tai jing .chou fu xiu er xing .bi xia er shi nian .jiao jie chang du ming .
.ke niao juan fei si jiu lin .pei huai you lian zhong hua yin .

译文及注释

译文
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗(zong)庙配享?
游子(zi)生活(huo)寄托主人,言语行动必须察言观色。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不(bu)很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是(shi)可以理解的。古代英明的君主,在太子诞(dan)生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责(ze)是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学(xue)多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。

注释
1.陈谏(jiàn)议:北宋陈省华(939年—1006年),字善则,北宋阆州阆中人,官至谏议大夫,故称之。
(3) 草木长:草木茂长。两句写庙景,言武侯去世时间之久远。
黄泉:地下的泉水,喻墓穴,指死后。
⑿饮:喝,这里指享受。遗爱:官员有德政,给后人留下仁爱。
②鸠:鸟名,俗称斑鸠。
而犹以为未见太尉也:却还是因为没有见到太尉(感到遗憾)。
⑦“梦里”句:化用南朝粱沈约《别范安成诗》“梦中不识路,何以慰相

赏析

  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄(er xiong)浑为其特色了。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比(yong bi)兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕(zhe bi)竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
  “寄言岩栖(yan qi)者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑(she)。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  全诗十二句,奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句,一气贯注,到须如蝟毛磔“一句顿住,”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去,”未得报恩不得归“一句,又是一个顿挫。以下掷笔凌空,忽现辽东小妇,一连两句似与上文全无干涉,”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒,”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结,把首句的少年男儿包涵在内,挽住上面的突接,全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中,能有这样尺幅千里之势,这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为(yi wei):二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。

创作背景

  后来,林子方被调离皇帝身边,赴福州任职,职位知福州。林子方甚是高兴,自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想,送林子方赴福州时,写下此诗,劝告林子方不要去福州。

  

于休烈( 南北朝 )

收录诗词 (4732)
简 介

于休烈 (592—772)京兆高陵人。于志宁曾孙。玄宗开元初,登进士第。善文章。历迁秘书省正字、集贤殿学士、比部郎中,出为中部郡太守。肃宗时,累擢太常少卿兼修国史。时史籍燔缺,休烈请州县有得者,许上送官,一书进官一资,一篇绢十匹,又自献《五代论》,帝嘉之。累进工部尚书。虽历清要,不治产。年老,笃意经籍,嗜学不厌。卒谥元。有集。

玩月城西门廨中 / 子贤

"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
负恩时易失,多病绩难成。会惜寒塘晚,霜风吹杜蘅。"
"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
"东川诗友合,此赠怯轻为。况复传宗近,空然惜别离。


破阵子·四十年来家国 / 姚升

哀哀失木狖,矫矫避弓翮。亦知故乡乐,未敢思夙昔。
会遇更何时,持杯重殷勤。"
"藏器待时少,知人自古难。遂令丹穴凤,晚食金琅玕.
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
九江连涨海,万里任虚舟。岁晚同怀客,相思波上鸥。"
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。
何意寇盗间,独称名义偕。辛酸陈侯诔,叹息季鹰杯。
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"


醉桃源·柳 / 陈讽

阴散陈仓北,晴熏太白巅。乱麻尸积卫,破竹势临燕。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。
黑如湾澴底,清见光炯碎。孤云倒来深,飞鸟不在外。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
"登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
鸟来翻药碗,猿饮怕鱼竿。借问檐前树,何枝曾挂冠。"


生查子·秋社 / 施侃

未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛,银鞍却覆香罗帕。
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
奕叶班姑史,芬芳孟母邻。义方兼有训,词翰两如神。
紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。
哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。


过碛 / 谢金銮

沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
曲水浮花气,流风散舞衣。通宵留暮雨,上客莫言归。
"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。
洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。


西江月·四壁空围恨玉 / 刘埙

爽携卑湿地,声拔洞庭湖。万里鱼龙伏,三更鸟兽唿。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗,入对炉烟侍玉除。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
谷根小苏息,沴气终不灭。何由见宁岁,解我忧思结。
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。


淮上与友人别 / 余愚

才子贵难见,郢歌空复传。惜哉效颦客,心想劳婵娟。"
蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"
"归舟同不系,纤草剩忘忧。禁掖曾通籍,江城旧列侯。
"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
今晨非盛怒,便道即长驱。隐几看帆席,云州涌坐隅。"
吾闻聪明主,治国用轻刑。销兵铸农器,今古岁方宁。


后廿九日复上宰相书 / 庾抱

"汉相见王陵,扬州事张禹。风帆木兰楫,水国莲花府。
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。
危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。
未暇申宴慰,含情空激扬。司存何所比,膳部默凄伤。
羽人扫碧海,功业竟何如。"
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
长信多秋气,昭阳借月华。那堪闭永巷,闻道选良家。


十月二十八日风雨大作 / 金甡

"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。
珂声未驻门,兰气先入室。沉疴不冠带,安得候蓬荜。
吾子得神仙,本是池中物。贱夫美一睡,烦促婴词笔。"
怀袖未传三岁字,相思空作陇头吟。"
古时君臣合,可以物理推。贤人识定分,进退固其宜。
"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
溪行衣自湿,亭午气始散。冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。登顿生曾阴,奇支出高岸。驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。一川何绮丽,尽目穷壮观。山色远寂寞,江光夕滋漫。伤时愧孔父,去国同王粲。我生苦飘零,所历有嗟叹。


塞下曲四首 / 玉并

"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。
"香稻三秋末,平田百顷间。喜无多屋宇,幸不碍云山。
旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。