"自哂沉冥客，曾为献纳臣。壮心徒许国，薄命不如人。
洞户斜开扇，疏帘半上钩。紫浮萍泛泛，碧亚竹修修。
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
各以诗成癖，俱因酒得仙。笑回青眼语，醉并白头眠。
帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。"
木梗随波荡，桃源斅隐沦。弟兄书信断，鸥鹭往来驯。
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
不知山下东流水，何事长须日夜流。
明朝吏唿起，还复视黎甿."
.zi shen chen ming ke .zeng wei xian na chen .zhuang xin tu xu guo .bao ming bu ru ren .
dong hu xie kai shan .shu lian ban shang gou .zi fu ping fan fan .bi ya zhu xiu xiu .
zai lai men guan wei xiang diao .feng luo qiu chi hong ye duo ..
.zhai xiao ren fan men .ni shen ma dun wan .jie dong xian chu zhu .ri wu re shi huan .
ge yi shi cheng pi .ju yin jiu de xian .xiao hui qing yan yu .zui bing bai tou mian .
lian juan qin chuang ri .ping zhe ru zuo feng .wang chun chun wei dao .ying zai hai men dong ..
mu geng sui bo dang .tao yuan xiao yin lun .di xiong shu xin duan .ou lu wang lai xun .
.ming huan lao yong qiu .tui shen an cao ye .jia yuan bing lan gui .ji ju zai lan ruo .
.wen jun ze pan shang chun cao .yi zai tian men jie li shi .
bu zhi shan xia dong liu shui .he shi chang xu ri ye liu .
ming chao li hu qi .huan fu shi li meng ..
译文
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
家(jia)家户户都在一边观赏秋月，一边《乞巧》林杰 古诗（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自(zi)沉汨罗江中。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉(lian)洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
无恙：没有生病。
③殊：美好。
翕（xi）赫：轰动、惊动。
损：除去。
⑶绣帏：绣房、闺阁。
（9）固：坚固的地方。镇：一方主山。
⑸秋河：秋夜的银河。
仓庾：放谷的地方。
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
陶巷招居住，茅家许往还。饱谙荣辱事，无意恋人间。"
恐被神明哭，忧为造化灾。私调破叶箭，定饮搴旗杯。
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。
得见成阴否，人生七十稀。
左右欢唿何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨，
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
"红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
"羲和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。
卧稳添春睡，行迟带酒酲。忽愁牵世网，便欲濯尘缨。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听水与山。"
天宝遗馀事，元和盛圣功。二凶枭帐下，三叛斩都中。
望黍作冬酒，留薤为春菜。荒村百物无，待此养衰瘵。
所以达人心，外物不能累。唯当饮美酒，终日陶陶醉。
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
努力南行少惆怅，江州犹似胜通州。"
葺庐备阴雨，补褐防寒岁。病身知几时，且作明年计。"
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
"新年多暇日，晏起褰帘坐。睡足心更慵，日高头未裹。
"慈恩春色今朝尽，尽日裴回倚寺门。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
起向月下行，来就潭中浴。平石为浴床，洼石为浴斛。
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
不见士与女，亦无芍药名。"
"莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
"但有闲销日，都无事系怀。朝眠因客起，午饭伴僧斋。
见果皆卢橘，闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫，野哭鸟相唿。
"惨澹岁云暮，穷阴动经旬。霜风裂人面，冰雪摧车轮。
"庭有萧萧竹，门有阗阗骑。嚣静本殊途，因依偶同寄。
"弦清拨剌语铮铮，背却残灯就月明。
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
"鹤台南望白云关，城市犹存暂一还。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。"
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
何处生春早，春生晓禁中。殿阶龙旆日，漏阁宝筝风。
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"
还乡无他计，罢郡有馀资。进不慕富贵，退未忧寒饥。
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。
彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。
一奉寝宫年月多。年月多，时光换，春愁秋思知何限。
"旱久炎气盛，中人若燔烧。清风隐何处，草树不动摇。
村邻无好客，所遇唯农夫。之子何如者，往还犹胜无。
拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。"
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌，五字新题思有馀。
岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。
南花北地种应难，且向船中尽日看。
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。"
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因。
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
"悄悄初别夜，去住两盘桓。行子孤灯店，居人明月轩。
顾我愚且昧，劳生殊未休。一入金门直，星霜三四周。
烟郊春别远，风碛暮程深。墨客投何处，并州旧翰林。"
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
何处曾经同望月，樱桃树下后堂前。"
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。