首页 古诗词 咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作

咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作

金朝 / 许南英

"故乡春欲尽,一岁芳难再。岩树已青葱,吾庐日堪爱。
虎丘野寺吴中少,谁伴吟诗月里行。
昔日征黄绮,余惭在凤池。今来招隐士,恨不见琼枝。
邛杖堪扶老,黄牛已服辕。只应将唳鹤,幽谷共翩翻。"
藻井尚寒龙迹在,红楼初施日光通。(《红楼院》)
"小门开板阁,终日是逢迎。语笑人同坐,修持意别行。
念此园林宝,还须别识精。诗仙有刘白,为汝数逢迎。"
"一望蒲城路,关河气象雄。楼台山色里,杨柳水声中。
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
"行行石头岸,身事两相违。旧国日边远,故人江上稀。
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
"僮仆不到阈,双扉常自关。四壁画远水,堂前耸秋山。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作拼音解释:

.gu xiang chun yu jin .yi sui fang nan zai .yan shu yi qing cong .wu lu ri kan ai .
hu qiu ye si wu zhong shao .shui ban yin shi yue li xing .
xi ri zheng huang qi .yu can zai feng chi .jin lai zhao yin shi .hen bu jian qiong zhi .
qiong zhang kan fu lao .huang niu yi fu yuan .zhi ying jiang li he .you gu gong pian fan ..
zao jing shang han long ji zai .hong lou chu shi ri guang tong ...hong lou yuan ..
.xiao men kai ban ge .zhong ri shi feng ying .yu xiao ren tong zuo .xiu chi yi bie xing .
nian ci yuan lin bao .huan xu bie shi jing .shi xian you liu bai .wei ru shu feng ying ..
.yi wang pu cheng lu .guan he qi xiang xiong .lou tai shan se li .yang liu shui sheng zhong .
zeng pei hou cheng guang .gong zhu ping jin you .jing pei yong zhui shang .ge zhong cui xian chou .
fei cai ying chong ren .yi dai yi fang chen .kuang shi ping jin ke .bei qian lei man jin ..
.xing xing shi tou an .shen shi liang xiang wei .jiu guo ri bian yuan .gu ren jiang shang xi .
yan ke shu fang zha .yao men xin wei fu .bang xing jin jiu shuo .hui ji yu sheng yu .
.dan qu shi ming yuan .ning lun xia di pin .xi wei jin ri bie .gong shou ji nian pin .
.tong pu bu dao yu .shuang fei chang zi guan .si bi hua yuan shui .tang qian song qiu shan .

译文及注释

译文
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
原野的泥土释放出肥力,      
山涧流水清澈见底,途中(zhong)歇息把足来洗。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似(si)用圆规描样。
坚守自己的志向和立(li)场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化(hua)。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
夜深霜露很大把娥皇女(nv)英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四(si)方。
到洛阳是为了和才子(zi)袁拾遗(yi)相聚,没想到他已成为江岭的流放者。

注释
①瞰(kàn):俯视。
⑼拚(pàn判) 却:甘愿。
25.市:卖。
⑶大城铁不如,小城万丈余:上句言坚,下句言高。城在山上故曰万丈余。
(36)孔璋:陈琳的字。章表:奏章、奏表,均为臣下上给皇帝的奏书。殊健:言其文气十分刚健。
⒁接:搏斗。飞揉、雕虎:比喻凶险之人。焦原:传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石,名叫焦原,下有百丈深渊,只有无畏的人才敢站上去。
⑾纤缟:白色的衣裙。缟(gǎo),白色。
画纸为棋局:在纸上画棋盘。
⑹凝恨:愁恨聚结在一起。

赏析

  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒(quan jie)。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒(wu heng)安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  诗总共只有二十个字。作者在前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。 
  所谓“《落花》李商(li shang)隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  郑国的国君名叫寤生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里(you li),只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  六章承上启下,由怒转叹。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  另外,语言清新,对比鲜明,诗意含蓄,也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

许南英( 金朝 )

收录诗词 (1769)
简 介

许南英 现代着名作家许地山的父亲许南英,是台湾近代着名的爱国诗人。他是台湾安平人,号蕴白,别号“窥园主人”和“留发头陀”。台湾安平,也就是今天的台南市。许南英作为台湾历史上第二十五位进士,他的一生浓缩了中国近代知识分子的种种际遇。他遭遇国土沦丧之痛,切身体会清朝官场的腐朽,也亲身经历了辛亥革命的不彻底。 他的命运与时代紧紧相连,手中的笔也时时捕捉时代的脉搏。他留下的诗集《窥园留草》记录了时代的方方面面。

风入松·九日 / 郑用渊

洞中日月洞中仙,不算离家是几年。
天迥轮空见,波凝影讵窥。浮霜玉比彩,照像镜同规。
饮酣杯有浪,棋散漏无声。太守怜才者,从容礼不轻。"
"龙韬能致虎符分,万里霜台压瘴云。
我身与子同,日被饥寒迫。侧望卿相门,难入坚如石。
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
应须且为苍生住,犹去悬车十四年。"
"故苑多愁夕,西风木叶黄。寒江浸雾月,晓角满城霜。


画鸡 / 周在延

"细吟冯翊使君诗,忆作馀杭太守时。
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"
"麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮,姹女难禁莫慢烧。
但见修行苦,谁论夏腊低。闲看种来树,已觉与身齐。"
"蔼蔼美周宅,樱繁春日斜。一为洛下客,十见池上花。
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。


和胡西曹示顾贼曹 / 金相

"乘春方启闭,羞献有常程。洁朗寒光彻,辉华素彩明。
"名遂贵知己,道胜方晦迹。高居葺莲宫,遗文焕石壁。
恢恢布疏网,罪者何由逃。自顾孱钝姿,利器非能操。
更过今年年七十,假如无病亦宜休。"
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
"江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,
存句止此,见《方舆胜览》)"


洛神赋 / 赵纯

"凌寒开涸沍,寝庙致精诚。色静澄三酒,光寒肃两楹。
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
"照梁初日光相似,出水新莲艳不如。
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,


清江引·立春 / 曾槱

何事书生走羸马,原州城下又添兵。"
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
荀令见君应问我,为言秋草闭门多。"
君看深谷为陵后,翻覆人间未肯休。"
又及悬车岁,筋力转衰弱。岂以贫是忧,尚为名所缚。
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
梵宇传来金贝叶,花前拜捧慰亲容。"
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。


哥舒歌 / 谢子强

"银花珠树晓来看,宿醉初醒一倍寒。
共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃,烟波阔远无鸟飞。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税,倦鸟安能待暮还。
斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"
为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。"
恨如春草多,事与孤鸿去。楚岸柳何穷,别愁纷若絮。"
疏凿因殊旧,亭台亦自今。静容猿暂下,闲与鹤同寻。


洛中访袁拾遗不遇 / 杜东

"深闭柴门长不出,功夫自课少闲时。翻音免问他人字,
幽咽谁生怨,清泠自匪躬。秦姬收宝匣,搔首不成功。"
老人能步蹇,才子奈贫何。曾见春官语,年来虚甲科。"
但见收三素,何能测上玄。应非暂呈瑞,不许出山川。"
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"


雪夜感旧 / 孙铎

荣华长指幻,衰病久观身。应笑无成者,沧洲垂一轮。"
解下佩刀无所惜,新闻天子付三刀。"
"直庐仙掖近,春气曙犹寒。隐隐银河在,丁丁玉漏残。
"渐见风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
起见银河没,坐知阊阖开。何为此生内,终夜泣尘埃。"
封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。


江城子·江景 / 李常

夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑,窗外高低辨翠微。
"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。
使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖,宛转鲛鮹逐宝筵。
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。


古歌 / 张可前

"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
客意如梦寐,路岐遍四方。日远迷所之,满天心暗伤。
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
"茂苑绮罗佳丽地,女湖桃李艳阳时。
"庭竹森疏玉质寒,色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪,
舞席皆回雪,歌筵暗送尘。幸当阳律候,惟愿及佳辰。"
行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。
剪断回文泣机杼。徒嗟孔雀衔毛羽,一去东南别离苦。