画地学书
西园花已尽，新月为谁来。
何以祛扰扰，叩调清淅淅。既惧豪华损，誓从诗书益。
"凉叶萧萧生远风，晓鸦飞度望春宫。
女英新喜得娥皇。"
"北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁，
"先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。
"君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
"巢由昔避世，尧舜不得臣。伊吕虽急病，汤武乃可君。
年方伯玉早，恨比四愁多。会待休车骑，相随出罻罗。
铜鼓临轩舞海夷，百越酋豪称故吏，十洲风景助新诗。
行逢二月半，始足游春骑。是时春已老，我游亦云既。
画地学书拼音解释:
xi yuan hua yi jin .xin yue wei shui lai .
he yi qu rao rao .kou diao qing xi xi .ji ju hao hua sun .shi cong shi shu yi .
.liang ye xiao xiao sheng yuan feng .xiao ya fei du wang chun gong .
nv ying xin xi de e huang ..
.bei du liu shou jiang tian bing .chu ru xiang jie su jin jiong .pi gu ye wen jing shuo yan .
.xian sheng jian yao xin .xiang yu qu jiu you .si min ji yi zhi .wo de an lin sou .
.jun bu jian tai huang liang yin wei chu ling .xiao ren cheng shi tou guo bing .
.chao you xi bi shi .yao shun bu de chen .yi lv sui ji bing .tang wu nai ke jun .
nian fang bo yu zao .hen bi si chou duo .hui dai xiu che qi .xiang sui chu wei luo .
tong gu lin xuan wu hai yi .bai yue qiu hao cheng gu li .shi zhou feng jing zhu xin shi .
xing feng er yue ban .shi zu you chun qi .shi shi chun yi lao .wo you yi yun ji .
译文及注释
译文
拄着藜杖感叹(tan)世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇(huang)帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书(shu)写在专门(men)的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐(you)八年时，将谏官的名字刻(ke)在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠(zhong)臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
注释
⑼舞破中原：指唐玄宗耽于享乐而误国，导致安史之乱。
⑶芙蓉：形容天然艳丽的女子。《西京杂记》：“卓文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”
诸贤良：指被董卓杀害的丁原、周珌、任琼等。
岂：怎么
89、陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）。
9.和：连。
2、太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。盘谷：在今河南济源北二十里。
⑶“白骨”句：谓尸首遍地之意。天宝十四载（755年）十二月，安禄山攻陷洛阳，杀人如麻，骸骨成堆。
赏析
沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵；而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉(qi li)之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
这首诗的前四句叙元载、宪宗事，采用分承的方法，第三句承首句，第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气，而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好，一抑一扬，笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆，而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来，不仅加强了讽刺的力量，而且使全诗显得抑扬顿挫，余味无穷。这首诗，写得劲健而不枯直，阔大而显深沉，正如明代杨慎《升庵诗话》所说：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
首联“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这里有三层(san ceng)意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇出意外。句中“一”字，表现出这次重逢的戏剧性。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物(wu)、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
这清幽的景色和闲适的乐趣，勾起作者对过去山居生活的回忆，因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句，是说因为公事稀少，所以野兴渐渐多了起来(qi lai)，并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少，又与作者的治理有方有关，这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中，载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状，可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而，作者从1049年（皇祐元年）中进士，次年开始任官，到此时已二十五年，对仕宦生涯，已产生了一些厌倦情绪，所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说：“故园修竹绕东溪，占水侵沙一万枝。我走宦途休未得，此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙(shen xian)也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而(hui er)隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的(xian de)神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”，用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物，不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世，而且宋人每逢寒食，即以杨柳等物饰于轿顶之上，四垂遮蔽。每户且以“面造枣（饣固）飞燕，柳条串之，插于门根”（《东京梦华录》卷七）。因此，“柳映门”是寒食特有之景。
颈联承上“巧啭”，仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣：无论是刮风的早晨还是降露的夜晚，是晴明的天气还是阴霾的日子，无论是京城中万户千门开启或关闭的时分，《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们，而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的，每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对，读来别有一种既整饬又优美，既明畅又含蓄的风调。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵；而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉(qi li)之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
这首诗的前四句叙元载、宪宗事，采用分承的方法，第三句承首句，第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气，而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好，一抑一扬，笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆，而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来，不仅加强了讽刺的力量，而且使全诗显得抑扬顿挫，余味无穷。这首诗，写得劲健而不枯直，阔大而显深沉，正如明代杨慎《升庵诗话》所说：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
首联“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这里有三层(san ceng)意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇出意外。句中“一”字，表现出这次重逢的戏剧性。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物(wu)、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
这清幽的景色和闲适的乐趣，勾起作者对过去山居生活的回忆，因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句，是说因为公事稀少，所以野兴渐渐多了起来(qi lai)，并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少，又与作者的治理有方有关，这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中，载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状，可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而，作者从1049年（皇祐元年）中进士，次年开始任官，到此时已二十五年，对仕宦生涯，已产生了一些厌倦情绪，所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说：“故园修竹绕东溪，占水侵沙一万枝。我走宦途休未得，此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙(shen xian)也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而(hui er)隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的(xian de)神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”，用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物，不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世，而且宋人每逢寒食，即以杨柳等物饰于轿顶之上，四垂遮蔽。每户且以“面造枣（饣固）飞燕，柳条串之，插于门根”（《东京梦华录》卷七）。因此，“柳映门”是寒食特有之景。
颈联承上“巧啭”，仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣：无论是刮风的早晨还是降露的夜晚，是晴明的天气还是阴霾的日子，无论是京城中万户千门开启或关闭的时分，《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们，而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的，每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对，读来别有一种既整饬又优美，既明畅又含蓄的风调。
创作背景
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
梁梦雷( 宋代 )
收录诗词 (4579) 首
简 介
梁梦雷 梁梦雷，字明森。顺德人。明世宗嘉靖四十年（一五六一）举人。官荆州府通判。明神宗万历间卒于家。有《荆州集》。清梁善长《广东诗粹》卷五、清温汝能《粤东诗海》卷三○有传。
朝中措·襄阳古道灞陵桥
古称射策如弯弧，一发偶中何时无。由来草泽无忌讳，
手持南曹叙，字重青瑶镌。古气参彖系，高标摧太玄。
尧舜宰干坤，器农不器兵。秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。
短蓑不怕雨，白鹭相争飞。短楫画菰蒲，斗作豪横归。
劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳。水北山人得名声，
黄里排金粟，钗头缀玉虫。更烦将喜事，来报主人公。"
灯明香满室，月午霜凝地。语到不言时，世间人尽睡。"
因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。
放歌行
"巢由昔避世，尧舜不得臣。伊吕虽急病，汤武乃可君。
"晓渡明镜中，霞衣相飘飖.浪凫惊亦双，蓬客将谁僚。
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾，莺舌分明唿婢子。
道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，安能慕竹帛。
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。
壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。"
流水隔远村，缦山多红树。悠悠关塞内，往来无闲步。"
"高意合天制，自然状无穷。仙华凝四时，玉藓生数峰。
之零陵郡次新亭
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
风枝袅袅时一飏，飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色，
幸当择珉玉，宁有弃珪瑁。悠悠我之思，扰扰风中纛。
鱼龙波五色，金碧树千丛。闪怪如可惧，在诚无不通。
卢子躘踵也，贤愚总莫惊。蚊虻当家口，草石是亲情。
相逢相笑尽如梦，为雨为云今不知。
岂能脱负檐，刻鹤曾无兆。幽幽太华侧，老柏如建纛。
红窗迥·小园东
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
兵势走山岳，阳光潜埃尘。心开玄女符，面缚清波人。
夜猎将军忽相访，鹧鸪惊起绕篱啼。"
分野穷禹画，人烟过虞巡。不言此行远，所乐相知新。
雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。左右使令诈难凭，
牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。
天远星光没，沙平草叶齐。风吹云路火，雪污玉关泥。
外垒曾无警，中厨亦罢监。推诚人自服，去杀令逾严。
春日京中有怀
欲以金帛酬，举室常bC颔。念当委我去，雪霜刻以憯。
bd大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。
莎岸见长亭，烟林隔丽谯。日落舟益驶，川平旗自飘。
归往无旦夕，包含通远迩。行当白露时，眇视秋光里。
"几夏京城住，今朝独远归。修行四分律，护净七条衣。
"早闻声价满京城，头白江湖放旷情。讲易自传新注义，
"行路雨修修，青山尽海头。天涯人去远，岭北水空流。
"看画长廊遍，寻僧一径幽。小池兼鹤净，古木带蝉秋。
至大梁却寄匡城主人
身宁虞瓦砾，计拟掩兰荪。且叹高无数，庸知上几番。
昨来亦有吴趋咏，惟寄东都与北京。"
颁条风有自，立事言无苟。农野闻让耕，军人不使酒。
却下龙门看渐远，金峰高处日微明。"
羸马时倚辕，行行未遑食。下车劝僮仆，相顾莫叹息。
"夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为雠。
却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。"
有时遭孔穴，变作呜咽声。褊浅无所用，奔波奚所营。
郑风·扬之水
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
洒散千株叶，销凝九陌埃。素华凝粉署，清气绕霜台。
幽芳被兰径，安得寄天杪。万里潇湘魂，夜夜南枝鸟。"
翻愁烂熳后，春暮却伤心。"
黾勉不回顾，行行诣连州。朝为青云士，暮作白头囚。
"廊下题诗满壁尘，塔前松树已皴鳞。
诗成添旧卷，酒尽卧空瓶。阙下今遗逸，谁瞻隐士星。"
河水悠悠山之间，无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文，
小松
获麟书诸册，豢龙醢为臡.凤凰占梧桐，丛杂百鸟栖。
关山险隔一万里，颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽，
向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。
饥童饿马扫花喂，向晚饮溪三两杯。
影疏千点月，声细万条风。迸子邻沟外，飘香客位中。
无心已出岫，有势欲凌风。倘遣成膏泽，从兹遍大空。"
雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂，仙禽欲舞双翅起。
塞虏常为敌，边风已报秋。平生多志气，箭底觅封侯。"
浪淘沙·夜雨做成秋
镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。
燕秦有旧曲，淮南多冶词。欲见倾城处，君看赴节时。
随波吾未能，峻濑乍可刺。鹭起若导吾，前飞数十尺。
"惆怅人间多别离，梅花满眼独行时。
"我有水竹庄，甚近嵩之巅。是君归休处，可以终天年。
音韵高低耳不知。气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。"
"屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。
柳蠹枝偏亚，桑空叶再生。睢盱欲斗雀，索漠不言莺。
精卫填海
兵势走山岳，阳光潜埃尘。心开玄女符，面缚清波人。
顾惟非时用，静言还自咍。
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回，思耿寥天碧云起。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。
骐骥生绝域，自矜无匹俦。牵驱入市门，行者不为留。
可怜孤松意，不与槐树同。闲在高山顶，樛盘虬与龙。
文人留纪述，时事可辨析。鸟迹巧均分，龙骸极癯瘠。
时节适当尔，怀悲自无端。