译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的(de)《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们(men)都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如(ru)百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自(zi)己的肩头。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
明月落下清辉洒满了屋梁(liang), 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
魂魄归来吧!
注释
44、顾命:君王临死时的遗命。宣室:汉宫中有宣室殿,是皇帝斋戒的地方,汉文帝曾在此召见并咨问贾谊,后借指皇帝郑重召问大臣之处。
倦柳愁荷:柳枝荷花凋落的样子。
(07)“万重千叠”,元本、二妙集、毛本作“万里千叠”。
36、衡于虑:思虑堵塞。衡,通“横”,梗塞,指不顺。
(20)蔽荆山之高岑(cén):高耸的荆山挡住了视线。荆山,在湖北南漳。高岑:小而高的山。
101.则:就,连词。善:好。
⑸金山:指天山主峰。
11、玄同:默契。