首页 古诗词 菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

宋代 / 查梧

元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直拼音解释:

yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
huo wei dao shi huo wei seng .hun su he guang bie you neng .
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
ming yue chang yin dao luo shi .huo ji ben wu sang zhe run .shu yong xun you shui yun zi .
ding chou yu jia zi .shen cang ba tang li .he yi zuo tang li .zhong yang you tian zi .
you shi zuo dian xian qie neng .tai xing pian shi kan yu beng .ou ran chang che nong ru zao .
qie zhong feng chan shu .yu xian wu you yuan .qi fa chen feng yi .fan fei dao ri bian ..
xing wei zuo rao tong yi se .sen sen ying dong zhan tan xiang .yu zhong yi zi zui xiong meng .
bu da mu qian jin zheng shi .da yi zai .shen qi te .kong wang yao shi qun sheng de .
yi shang hao .yi mao e .bu xing xu .ji xing hao .
shuang yue ye pei hui .lou zhong qiang di cui .xiao feng chui bu jin .jiang shang luo can mei .
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
.wan jing xin sui yi nian ping .hong fu rong zhe ai he qing .

译文及注释

译文
顽石铸就莲(lian)花峰,开放于云雾幽渺的云台,
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
那儿有(you)很多东西把人伤。
不知寄托了多少秋凉悲声!
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全(quan)面,还可以通达(da)世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
魂啊不要前去!
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
蟾蜍把圆月(yue)啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
无心游玩驾(jia)舟返,小舟徘徊人迟疑。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。

注释
4、金荷:金质莲花杯。
老父(fǔ):古时对年长的男人的尊称
(5)塞雁:塞外的鸿雁,也作“塞鸿”。塞雁春季北去,秋季南来,所以古人常以之作比,表示对远离故乡的亲人的思念。唐代白居易《赠江客》中有诗句:“江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。”
14. 而:顺承连词,可不译。
⒅波:一作“陂”。
⑴蓼岸:开满蓼花的江岸。蓼,红蓼,秋日开花,多生水边。橘柚:橘和柚两种果树。
18.嗟(jiē)夫:唉
④“野渡”:村野渡口。
⑸“巨灵”两句:据《水经注·河水》引古语:“华岳本一山,当河,河水过而曲行。河神巨灵,手荡脚踏,开而为两,今掌足之迹,仍存华岩。”

赏析

  颔联出句追忆梦中情景。远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓,在乱石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷。
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾(dun),这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言,含蕴的笔触,刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,坚强地盛开,并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅,抒情含蓄隽永。
  一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处,为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼,以声抒情,详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景,“夏宜”四句言作者四季不同之感,“宜鼓琴”八句,述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活,既回扣上文,又为下文言志张本。文章最后一段,作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信,并交代了写作时间。
  西塞山,在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞,山锁洪流,形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年(西晋太康元年),晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军,顺江而下,讨伐东吴。诗人便以这件史事为题,开头写“楼船下益州”,“金陵王气”便黯然消失。益州金陵,相距遥遥,一“下”即“收”,表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹,一方则是闻风丧胆,强弱悬殊,高下立判。第二联便顺势而下,直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓,凭借长江天险,并在江中暗置铁锥,再加以千寻铁链横锁江面,自以为是万全之计,谁知王濬用大筏数十,冲走铁锥,以火炬烧毁铁链,结果顺流鼓棹,径造三山,直取金陵。“皓乃备亡国之礼,……造于垒门”(《晋书·王濬传》)。第二联就是形象地概括了这一段历史。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实(xian shi)。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  正文分为四段。
  开头两句互文见义,起得极有气势:万壑千山,到处是参天的大树,到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象,又有听觉感受,读来使人恍如置身其间,大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大,神韵俊迈,被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天,千山响杜鹃”,以如椽大笔,淋漓泼墨,勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木,同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣,使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画,令人为之一振。紧接着的“山中一半雨,树杪百重泉”,更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点,先描绘深山冥晦,千岩万壑中晴雨参半的奇景,再绘出雨中山间道道飞泉,悬空而下。诗人远远望去,泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物,运用绘法入诗,将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间,若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气(zhi qi)。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且(er qie)也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  第四首诗是李白的自画像。全诗(quan shi)描绘的诗人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”
  自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致,行文又起伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情,却又不说尽,不说透,“迎风户半开”,让读者去捉摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折。
  组诗的第二首,写将军夜猎,见林深处风吹草动,以为是虎,便弯弓猛射。天亮一看,箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节,表现了将军的勇武。诗的取材,出自《史记·李将军列传》。据载,汉代名将李广猿臂善射,在任右北平太守时,就有这样一次富于戏剧性的经历:“广出猎,见草中石,以为虎而射之。中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一(zhuo yi)“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为 “引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨(“平明”),将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  全诗以心理活动为出发点,诗人的感受细腻而真切,将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。

创作背景

  《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯,威震四方,安抚百神,偃武修文,从而发扬光大大周祖先功业诸事,应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

  

查梧( 宋代 )

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简 介

查梧 原名相,字仲士,号蔼吉,又号凤来,宛平(今北京市)人。工兰竹,有蔼吉诗藁。

浣溪沙·初夏夜饮归 / 钱仙芝

袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。


吴许越成 / 张治

炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然


尉迟杯·离恨 / 方维

"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。


塞鸿秋·浔阳即景 / 马仕彪

吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 段天佑

山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"


天净沙·秋思 / 曾琦

青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"道既学不得,仙从何处来。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。


三垂冈 / 张元

无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。


听鼓 / 方芬

静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。


中秋月二首·其二 / 樊太复

闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
新月如眉生阔水。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。


叠题乌江亭 / 王懋明

平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"