蛇衔草
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
多少嘉谟奏风俗，斗牛孤剑在平津。"
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
谪向人间三十六。"
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
"孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。
蛇衔草拼音解释:
bang jian jing she kai .chang lang fan seng bi .shi qu liu xue shui .jin zi yao shuang ju .
xiang lai song xing chu .hui shou zu xiao yan .bie hou ruo jian zhi .wei yu yi pan fan ..
jie wen yu qi zhu shu he .he nian que xiang di cheng fei ..
duo shao jia mo zou feng su .dou niu gu jian zai ping jin ..
zuo meng jian hui lian .chao yin xie gong shi .dong feng yin bi cao .bu jue sheng hua chi .
gong nv jing si you yu yuan .da jia qi zou sheng ren zhi .
.yu ye ming guang dian .xian qu jian li men .xian lang qu de yi .ya xiang zheng cheng en .
zhe xiang ren jian san shi liu ..
wei dao gu xiang shi .jiang wei gu xiang hao .ji zhi qin de gui .zheng ru shen bu dao .
.ji nian di li zu yan bo .gan xiang ming shi kou jiao ge .kan jin hao hua chun wo wen .
.gu ke feng chun mu .jian qing ji jiu you .hai yu ren shi yuan .shu dao luo yang qiu .
译文及注释
译文
伏虎身上落满(man)胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的(de)高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
你曾(zeng)经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建(jian)立功勋。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
我被放逐蛮荒能侥幸(xing)不死，衣食足甘愿在此至死而终。
注释
（16）虺（huǐ）：毒蛇，俗称土虺蛇，大者长八九尺。
③残霞：快消散的晚霞。
34、刘氏以己之衣遗之：第一个之是助词“的”，第二个之是代词“他们”代指邻居。
⑥翠：翠钿、即翡翠做的花，是妇女的装饰物。
7.狃（niǔ）：习惯。
赏析
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此(yin ci)，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文(pian wen)占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布(qi bu)衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个(yi ge)分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死，诗中表现了忠心报国，至死不变的决心。全诗一气呵成，如吐肝胆，如露心胸，如闻忠诚之灵魂在呼喊，感人肺腑。
“命将征西极，横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致，明写汉军战将西征，横行阴山，实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如(bu ru)一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
融情入景
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
结束四句的内容与前面各个部分都有联系，具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏，声音幽细，用“咽”字来表现它，十分准确。另外，诗人感时伤遇，悲抑万端(wan duan)，这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出，更是传神。“此处通过具体的形象，揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下，表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思：一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲，就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春，就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿，正值风华正茂之时，不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想，是从愤世嫉俗的感情派生出来的，是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
诗第一句中的“系”字，就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说：“终篇了不道着‘柳’，唯一‘系’字是工夫，学者思之。”其实此诗中心不在咏柳，而在咏别。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
此诗开头两句，并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为《海棠》苏轼 古诗的盛开造势。次句侧写《海棠》苏轼 古诗，“香雾空蒙”写《海棠》苏轼 古诗阵阵幽香在氤(zai yin)氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这《海棠》苏轼 古诗花；暗示夜已深，人无寐，从中还可读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界，十分艳丽，然而略显幽寂。
这是一篇王顾左右而言他的文章，是讲“升沉应已定，不必问君平”（唐诗），实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
三四两句中，“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘；但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，杀敌立功。此二句虽有惆怅之感，而气概却是十分雄壮的。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此(yin ci)，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文(pian wen)占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布(qi bu)衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个(yi ge)分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死，诗中表现了忠心报国，至死不变的决心。全诗一气呵成，如吐肝胆，如露心胸，如闻忠诚之灵魂在呼喊，感人肺腑。
“命将征西极，横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致，明写汉军战将西征，横行阴山，实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如(bu ru)一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
融情入景
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
结束四句的内容与前面各个部分都有联系，具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏，声音幽细，用“咽”字来表现它，十分准确。另外，诗人感时伤遇，悲抑万端(wan duan)，这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出，更是传神。“此处通过具体的形象，揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下，表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思：一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲，就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春，就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿，正值风华正茂之时，不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想，是从愤世嫉俗的感情派生出来的，是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
诗第一句中的“系”字，就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说：“终篇了不道着‘柳’，唯一‘系’字是工夫，学者思之。”其实此诗中心不在咏柳，而在咏别。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
此诗开头两句，并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为《海棠》苏轼 古诗的盛开造势。次句侧写《海棠》苏轼 古诗，“香雾空蒙”写《海棠》苏轼 古诗阵阵幽香在氤(zai yin)氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这《海棠》苏轼 古诗花；暗示夜已深，人无寐，从中还可读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界，十分艳丽，然而略显幽寂。
这是一篇王顾左右而言他的文章，是讲“升沉应已定，不必问君平”（唐诗），实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
最后一段，祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊，我愿做驱蛩，负孟避祸。孟郊这样做下去，我和孟郊的才能相差悬殊，犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云，孟郊变为龙，世间虽然有离别的事，但我们二人如云龙相随，永不分离。
创作背景
这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的两岸风光，伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此，每当他们远离故乡，回首往事，思亲怀乡的时候，淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情，都融化在一起，激起心中感情的波涛。这首诗，正是带着这种感情的波涛而写就的。
王理孚( 清代 )
收录诗词 (1491) 首
简 介
王理孚 王理孚，字志澄（1876～1950），又名虬髯、髯翁，龙港镇陈营里（今江山办事处周家车，九板桥一带）人，在此生活了20年，21岁迁鳌江居住。王理孚晚年自编《海髯诗》，请人抄写后自加校对。抄本和一些删馀诗由其家族保存下来，至二十世纪末由其子王载纮复印成册。1950年病殁于永嘉县城（今温州市鹿城区），终年75岁。
宿巫山下
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。"
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
"令弟佐宣城，赠余琴谿鹤。谓言天涯雪，忽向窗前落。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
蹉跎君自惜，窜逐我因谁。地远虞翻老，秋深宋玉悲。
放言五首·其五
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
望夫登高山，化石竟不返。"
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
"落叶满山州，闲眠病未瘳。窗阴连竹枕，药气染茶瓯。
台山杂咏
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
可惜吴宫空白首。"
鲁连逃千金，珪组岂可酬。时哉苟不会，草木为我俦。
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
自相矛盾 / 矛与盾
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
"馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
"京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。
登高
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
秋风吹寝门，长恸涕涟如。覆视缄中字，奄为昔人书。
云端虽云邈，行路本非难。诸侯皆爱才，公子远结欢。
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
别念纷纷起，寒更故故迟。情人如不醉，定是两相思。"
子夜四时歌·春风动春心
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
公府适烦倦，开缄莹新篇。非将握中宝，何以比其妍。
不须考前古，聊且为近喻。有如云中雨，雨散绝回顾。
生查子·年年玉镜台
"致主嘉谋尚未伸，慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣，
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
"八宫妃尽赋篇章，风揭歌声锦绣香。
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
"吾悲子云居，寂寞人已去。娟娟西江月，犹照草玄处。
秋夜独坐 / 冬夜书怀
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
瑞龙吟·德清清明竞渡
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
寒江鸂鶒思俦侣，岁岁临流刷羽毛。"
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
"仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。
临风一长恸，谁畏行路惊。"
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
莫问龙山前日事，菊花开却为闲人。"
夜坐
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
"二月正绵绵，离情被尔牵。四郊初过雨，万里正铺烟。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
"秋风入疏户，离人起晨朝。山郡多风雨，西楼更萧条。
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。