首页 古诗词 菩萨蛮·子规啼破城楼月

菩萨蛮·子规啼破城楼月

清代 / 释道震

野外贫家远,村中好客稀。论文或不愧,肯重款柴扉。"
离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"
得罪台州去,时危弃硕儒。移官蓬阁后,谷贵没潜夫。
啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。"
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
晓达兵家流,饱闻春秋癖。胸襟日沈静,肃肃自有适。
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"
闻道寻源使,从天此路回。牵牛去几许,宛马至今来。


菩萨蛮·子规啼破城楼月拼音解释:

ye wai pin jia yuan .cun zhong hao ke xi .lun wen huo bu kui .ken zhong kuan chai fei ..
li yan dui ci yu .sa jiu mu tian bi .qu qu wu fu yan .xian bei xiang chen ji ..
de zui tai zhou qu .shi wei qi shuo ru .yi guan peng ge hou .gu gui mei qian fu .
jiu jiu huang que zhuo .ce jian han peng zou .nian er xing ying gan .cui can mei li you ..
geng yu ti shi man qing zhu .wan lai you du kong shang shen ..
.san feng hua pan bi tang xuan .jin li zhen ren ci de xian .yu ti cai fei xi shu yu .
qu ci cong huang shou .gui yu ren bai tou .feng chen yu xiao han .zhan wang ri you you ..
qi zhi bao zhong xin .chang shi ling de quan .feng sheng yu shi mao .ge song wan qian nian ..
.xue gong shi yi he .jie xie qing tian zhen .hua se jiu yu jin .cang ran you chu chen .
luan ge feng chui dong xiang yun .yi yu wu ku jian ling niao .reng xiang jin shan feng lao jun .
xiao da bing jia liu .bao wen chun qiu pi .xiong jin ri shen jing .su su zi you shi .
pan ya dao tian chuang .ru dong qiong yu liu .ce jing dun guai shi .fei luo zhi jing you .
jiu xing gu zhu ye .yi leng qian shan zao .qu shi shen shang shu .ying lian ci fu hao ..
wen dao xun yuan shi .cong tian ci lu hui .qian niu qu ji xu .wan ma zhi jin lai .

译文及注释

译文
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
刚抽出的(de)花芽如玉簪,
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
不经过彻骨寒冷,哪(na)有梅花扑鼻芳香。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人(ren)呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归(gui)去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意(yi)留存。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
只见那如翠(cui)色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年(nian)的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。

注释
247. 大善:很好。“使”后省兼语“朱亥”。
(5)狐疑:狐性多疑,故用狐疑指犹豫不定。
110.及今:趁现在(您在世)。
①勾践破吴:春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年,越王勾践为吴王夫差所败,此后他卧薪尝胆20年,于公元前473年灭吴。
170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”
⑸熊升树:熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。

赏析

  作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象,它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制,这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志(zhi zhi)”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全(quan),不知“百花齐放”为何(wei he)物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城(cheng)、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  第四段,他进(ta jin)而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  “催榜渡乌江,神骓泣向风。”这两句,写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人,而乌骓马却依恋故主,故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来,一直是骏马配英雄,但项羽此时已经是英雄末路,因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋,也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
  末二句是点睛之笔,前面写景、写景,到结束了来这么一句感叹,戛然而止,却意蕴悠远。这望乡人中,白居易何尝不是其中一个。
  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍(gu ji)出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。
  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

释道震( 清代 )

收录诗词 (3823)
简 介

释道震 释道震(一○七九~一一六一),俗姓赵,金陵(今江苏南京)人。少依觉印英禅师,再谒丹霞淳禅师,先后参海内有名尊宿十七人。初住曹山,后迁广寿、黄龙。称黄龙道震禅师,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴三十一年卒,年八十三。《僧宝正续传》卷六、《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗五首。

湘春夜月·近清明 / 哈思敏

风幔何时卷,寒砧昨夜声。无由出江汉,愁绪月冥冥。"
"南望潇湘渚,词人远忆家。客心随楚水,归棹宿江花。
岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 慕容琇

坐久风颇愁,晚来山更碧。相对十丈蛟,欻翻盘涡坼。
地富鱼为米,山芳桂是樵。旅游唯得酒,今日过明朝。"
幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过,却望衡阳少雁飞。
"秦原独立望湘川,击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗,
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
乃知苦苣辈,倾夺蕙草根。小人塞道路,为态何喧喧。
船舷暝戛云际寺,水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠,


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 南宫壬申

"不醉百花酒,伤心千里归。独收和氏玉,还采旧山薇。
野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。
"中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。
已看覆前车,未见易后轮。丈夫须兼济,岂能乐一身。
"久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。
云开小有洞,日出大罗天。三鸟随王母,双童翊子先。
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 南门凡桃

明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
好是吾贤佳赏地,行逢三月会连沙。"
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
莽莽万重山,孤城山谷间。无风云出塞,不夜月临关。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。


春宵 / 狂戊申

先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。


和郭主簿·其一 / 姬念凡

橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋动翠颜。"
引满不辞醉,风来待曙更。"
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓,羌笛声中雨雪深。
虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,


卜居 / 马佳逸舟

溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
课奴杀青竹,终日憎赤帻。蹋藉盘案翻,塞蹊使之隔。
广固才登陟,毗陵忽阻修。三台冀入梦,四岳尚分忧。
雁有归乡羽,人无访戴船。愿征黄霸入,相见玉阶前。"
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。
"昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。


孤雁二首·其二 / 但丹亦

独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
"始上龙门望洛川,洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月,
"熊罴哮我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。
莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"
野烧明山郭,寒更出县楼。先生能馆我,无事五湖游。"
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。


大雅·板 / 经思蝶

古寺杉栝里,连樯洲渚间。烟生海西岸,云见吴南山。
"輶车骆马往从谁,梦浦兰台日更迟。
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
"知君爱鸣琴,仍好千里马。永日恒思单父中,
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
清晨步前林,江色未散忧。芒刺在我眼,焉能待高秋。
汀洲稍疏散,风景开怏悒。空慰所尚怀,终非曩游集。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 苌访旋

黛叶轻筠绿,金花笑菊秋。何如南海外,雨露隔炎洲。"
关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。
愿子少干谒,蜀都足戎轩。误失将帅意,不如亲故恩。
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
野人种秋菜,古老开原田。且向世情远,吾今聊自然。"
载来诣佳境,每山有车辙。长啸林木动,高歌唾壶缺。
丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。
"天门日射黄金榜,春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩,