译文
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
东边日出西(xi)边下起雨,说是(shi)无晴但是还有晴。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
(他会)拿着龙(long)旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
晋文公于是不敢请隧(sui)礼,接受赏赐的土地,回国去了。
月亮已经(jing)沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
注释
<19>“秏”,与“耗”字同,意为无、尽。
⒃子胥:伍子胥,春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。
⑤春睡:醉困沉睡,脸上如春色。
昭关:春秋时楚吴两国交通要冲,地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国,入吴途中经此。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”