亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。"
今来故国遥相忆，月照千山半夜钟。"
"三开文镜继芳声，暗暗云霄接去程。会压洪波先得路，
眼前扰扰日一日，暗送白头人不知。"
"紫府静沈沈，松轩思别琴。水流宁有意，云泛本无心。
昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。"
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦，灯前偏起别家愁。
行衣湿尽千山雪，肠断金笼好羽毛。"
珠实虽先熟，琼莩纵早开。流莺犹故在，争得讳含来。
记得襄阳耆旧语，不堪风景岘山碑。"
"貔虎直沙壖，严更护早眠。簇霜孤驿树，落日下江船。
"滟滟流光浅，娟娟泛露轻。云间龙爪落，帘上玉钩明。
地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静，青汉无媒迹自疏。
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
yi ni cun nan mai yan she .zi sun xiang yue shi geng yun ..
jin lai gu guo yao xiang yi .yue zhao qian shan ban ye zhong ..
.san kai wen jing ji fang sheng .an an yun xiao jie qu cheng .hui ya hong bo xian de lu .
yan qian rao rao ri yi ri .an song bai tou ren bu zhi ..
.zi fu jing shen shen .song xuan si bie qin .shui liu ning you yi .yun fan ben wu xin .
zuo ri huan yu jing he zai .yi zhi mei xie chu jiang tou ..
yue se juan juan dang cui lou .zhen shang an jing chui diao meng .deng qian pian qi bie jia chou .
xing yi shi jin qian shan xue .chang duan jin long hao yu mao ..
zhu shi sui xian shu .qiong fu zong zao kai .liu ying you gu zai .zheng de hui han lai .
ji de xiang yang qi jiu yu .bu kan feng jing xian shan bei ..
.pi hu zhi sha ruan .yan geng hu zao mian .cu shuang gu yi shu .luo ri xia jiang chuan .
.yan yan liu guang qian .juan juan fan lu qing .yun jian long zhua luo .lian shang yu gou ming .
di za song yin chu wan han .shang jie ding cheng yun piao miao .xi ling wu ba lei lan gan .
si lin song gui yi wu lu .cang zhou you yue xin huan jing .qing han wu mei ji zi shu .
ji shi li gong de .shen hou you guang ming .zhong ni yi wei tu .lu ren yan gan geng ..
译文
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家(jia)庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛，也不知那位离(li)人现在何处，唯有飘落的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像(xiang)喝多了酒一样一身病态。头发零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾镜。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
注释
（5）隔离天日：遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。
8.略朝那：夺取朝那。朝那，古县名，汉置，故址在今甘肃平凉市崆峒区西北。《史记·孝文本纪》：十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝那塞。
67.吴娃二句：吴娃、越艳，指吴越美女。窈窕，娇美的样子。铅红，铅粉和胭脂。
53.衍：余。
（76）台省：御史台和尚书省。
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
紫府游应似，钧天梦不如。尘埃九重外，谁信在清虚。"
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
谁念火云千嶂里，低身犹傍鹧鸪飞。"
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
"晴暖感馀芳，红苞杂绛房。落时犹自舞，扫后更闻香。
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室，故人遥忆隔潇湘。
架上鹰闲鸟雀高。旧日乐贫能饮水，他时随俗愿餔糟。
量无趫勇士，诚欲戈矛戢。原阁期跻攀，潭舫偶俱入。
儿孙生未孩，弃之无惨颜。不复议所适，但欲死山间。
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
临轩振策休惆怅，坐致烟霄只在君。"
"忆昔明皇初御天，玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳，
惟恩若雠，母不能子。洪溃既涸，闬闳其虚。以隳我堵，
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
于我悠悠竟何有。洛阳卢仝称文房，妻子脚秃舂黄粮。
"心法本无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
"日夕是西风，流光半已空。山光渐凝碧，树叶即翻红。
水华千里抱城来。东岩月在僧初定，南浦花残客未回。
别有一条投涧水，竹筒斜引入茶铛。"
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
"两地旌旗拥一身，半缘伤旧半荣新。
"锦雉双飞梅结子，平春远绿窗中起。吴江澹画水连空，
"五纬起祥飙，无声瑞圣朝。稍开含露蕊，才转惹烟条。
落叶书胜纸，闲砧坐当床。东门因送客，相访也何妨。"
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
手把一枝栗，往轻觉程赊。水天朔方色，暖日嵩根花。
"远书来阮巷，阙下见江东。不得经史力，枉抛耕稼功。
残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。"
"东晋江山称永嘉，莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月，
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
古岸崩将尽，平沙长未休。（见《吟窗杂录》）。
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
舞袖岚侵涧，歌声谷答回。磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。
汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。"
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
"叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
倒影侵官路，流香激庙松。尘埃终不及，车马自憧憧。"
失群挂木知何限，远隔天涯共此心。"
"笑啼俱不敢，几欲是吞声。遽遣离琴怨，都由半镜明。
何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。"
稍促高高燕，微疏的的萤。故园烟草色，仍近五门青。"
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。"
旧思牵云叶，新愁待雪泥。爱堪通梦寐，画得不端倪。
"彩鸾餐颢气，威凤入卿云。长养三清境，追随五帝君。
梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。"
"近腊千岩白，迎春四气催。云阴连海起，风急度山来。
亭边古木昼阴阴，亭下寒潭百丈深。黄菊旧连陶令宅，
白玉尚如尘，谁肯爱金银。"
儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙。"
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
制衣新濯锦，开酝旧烧罂。同日升科士，谁同膝下荣。"
"词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去，
"敷水小桥东，娟娟照露丛。所嗟非胜地，堪恨是春风。
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁，红楼绿阁皆支离。
凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。"
黄粉楚宫人，芳花玉刻鳞。娟娟照棋烛，不语两含嚬。"
"猿鸟无声昼掩扉，寒原隔水到人稀。云晴古木月初上，
楼上日斜吹暮角，院中人出锁游鱼。"
思量今日英雄事，身到簪裾已白头。"
惆怅林间中夜月，孤光曾照读书筵。
早岁思东阁，为邦属故园。登舟惭郭泰，解榻愧陈蕃。
"秋天睛日菊还香，独坐书斋思已长。
免教辛苦更囊萤。（金灯花。《事文类聚》）。
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
"云林颇重叠，岑渚复幽奇。汨水斜阳岸，骚人正则祠。
今日登临无限意，同沾惠化自销愁。"
偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。
"暮色绕柯亭，南山幽竹青。夜深斜舫月，风定一池星。
魁形下方天顶亚，二十四寸窗中月。（牢年六岁，
琴信有时罢，剑伤无处留。淮南旧烟月，孤棹更逢秋。"
冰消泉派动，日暖露珠晞。已酝看花酒，娇莺莫预飞。"
"前山极远碧云合，清夜一声白雪微。
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。
"镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。