译文
大禹尽力成其圣功(gong),降临省视天下四方(fang)。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能(neng)平静。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
沉醉之中不知还有自己(ji),这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
注释
臧否:吉凶。
⑷六帝:即六朝,指以金陵为都的六个朝代的君主,吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
纵:放纵。
81. 故:特意。
190. 引车:率领车骑。
⑥茅店:茅草盖的乡村客店。
天教:天赐