首页 古诗词 浣溪沙·霜日明霄水蘸空

浣溪沙·霜日明霄水蘸空

明代 / 张继

今日流莺来旧处,百般言语泥空枝。"
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。
对酒情无极,开缄思有馀。感时空寂寞,怀旧几踌躇。
闲云长作伴,归鹤独相随。才薄知无用,安贫不自危。"
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
群羊化石尽,双凫与我违。□岳黄金富,轩辕晓霞衣。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
赠以蜀马箠,副之胡罽裘。饯酒载三斗,东郊黄叶稠。
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空拼音解释:

jin ri liu ying lai jiu chu .bai ban yan yu ni kong zhi ..
.gui tai xin zhu shi .ci fu jiu ying mao .quan jiu lian mu gui .wang chen cong ma gao .
.sheng chao neng yong jiang .po di su ru shen .diao jian long chan bi .kai qi huo man shen .
dui jiu qing wu ji .kai jian si you yu .gan shi kong ji mo .huai jiu ji chou chu .
xian yun chang zuo ban .gui he du xiang sui .cai bao zhi wu yong .an pin bu zi wei ..
po lu jiang jun zhan bao tao .di ru huang tu san fu zhuang .tian chui hua gai qi xing gao .
qun yang hua shi jin .shuang fu yu wo wei ..yue huang jin fu .xuan yuan xiao xia yi .
yi yi cai shu ming wei tong .he chu ye ge xiao la jiu .shui jia gao zhu hou chun feng .
zeng yi shu ma chui .fu zhi hu ji qiu .jian jiu zai san dou .dong jiao huang ye chou .
yang yang yin bo ting .you you tong yue pu .jin qiao gui hou li .zhu xiang kai men hu .

译文及注释

译文
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
想在这(zhe)萤(ying)萤孤灯下(xia)细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
  介之推说:“献公(gong)的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和(he)他们相处啊。”
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样(yang)的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
一连四(si)五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
世路艰难,我只得归去啦!
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚(chu)人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。

注释
③置樽酒:指举行酒宴。
纤云:轻盈的云彩。弄巧:指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
石破天惊逗秋雨:补天的五色石(被乐音)震破,引来了一场秋雨。逗,引。
鹤书:指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头,故称。
⑤鹓鹭:鹓(yuān)鹭,谓朝官之行列,如鹓鸟和鹭鸟排列整齐有序。《隋书·音乐志》:“怀黄绾白,鹓鹭成行”,鹓鹭即指朝廷百官。飞盖,状车辆之疾行,出自曹植《公宴诗》:“清夜游西园,飞盖相追随。”这里代指车。
蠢蠢:无知的样子。

赏析

  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成(de cheng)功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊(huai)”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头(ju tou)望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  开头四句,描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说,古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说,雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的轮廓,有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说,下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩,这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。
  以下,诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送,置酒此河阳",为了欢送应氏,亲朋们聚集起来,在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳,水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞",中馈,古代多由妇女主持馈食之事,叫主中馈。谈,进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄,不丰盛。觞,酒杯。尽觞,干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里,诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩,而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因,暗喻离别时的忧伤,表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  全诗以非常浓缩的笔墨,写了一个战役的全过程:第一段八句写出师,第二段八句写战败,第三段八句写被围,第四段四句写死斗的结局。各段之间,脉理绵密。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名(zhu ming)的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自(ming zi)然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  此词当作于绍圣三年(1096年)。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载,此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁,人生观已经很成熟了,经历了那么多患难,他始终没有改变,越来越坚持做自己。不过,虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨,但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了,他暮年最心爱的女子离开他了,从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难,但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来,集中吐露了这些感情。

  

张继( 明代 )

收录诗词 (8415)
简 介

张继 张继(约715~约779)字懿孙,汉族,襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人,他的生平不甚可知。据诸家记录,仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中,以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越,不事雕琢,比兴幽深,事理双切,对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最着名的诗是《枫桥夜泊》。

咏茶十二韵 / 微生保艳

寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
湿洒池边地,凉开竹下扉。露床青篾簟,风架白蕉衣。
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"
乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"
"叶叶新春筠,下复清浅流。微风屡此来,决决复修修。
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。


清平乐·烟深水阔 / 鲍海宏

如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。
惆怅与君烟景迥,不知何日到潇湘。"
花到蔷薇明艳绝,燕支颗破麦风秋。
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
小男学语便分别,已辩君臣知匹配。都市广长开大铺,
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体,深涧择泉清处洗。
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"


感遇诗三十八首·其二十三 / 羽翠夏

诗酒放狂犹得在,莫欺白叟与刘君。"
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
白云向我头上过,我更羡他云路人。"
九苞合矩。佩仁服义,鸣中律吕。我来思卷,薄言遵渚。
"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
始知报本终朝礼,旧典时巡只自难。"
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"
情性僻难改,愁怀酒为除。谁能思此计,空备满床书。


薄幸·淡妆多态 / 谷梁新春

巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
"蜀国僧吹芦一枝,陇西游客泪先垂。
虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"
"我有爱山心,如饥复如渴。出谷一年馀,常疑十年别。
草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。"


行露 / 池困顿

砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"
此日深怜萧相国,竟无一语到金闺。"
偶来冠盖里,愧是旧三公。自喜无兵术,轻裘上閟宫。
"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,
风吹总向竹枝上,直似王家雪下时。"
时见街中骑瘦马,低头只是为诗篇。"
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。


国风·郑风·山有扶苏 / 淳于静静

"寒色苍苍老柏风,石苔清滑露光融。
喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
"斋宫前日满三旬,酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客,
水气侵衣冷,苹风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
"暑月放朝频,青槐路绝尘。雨晴江色出,风动草香新。
"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
"东去江干是胜游,鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨,


解连环·柳 / 牢访柏

夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
老人能步蹇,才子奈贫何。曾见春官语,年来虚甲科。"
旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
"绕篱栽杏种黄精,晓侍炉烟暮出城。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 军易文

"幽居悄悄何人到,落日清凉满树梢。新句有时愁里得,
献寿人皆庆,南山复北堂。从今千万日,此日又初长。
"雪作须眉云作衣,辽东华表鹤双归。
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
水玉丁东不可闻,冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来,
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住,迹同玄豹依深雾。
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗,柳烟历历见招提。
丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"


清平乐·秋光烛地 / 炳恒

远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月,唯逐天鸡转诘朝。
"终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
"荆台呈妙舞,云雨半罗衣。袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。
昔谒从征盖,今闻拥信旗。固宜光宠下,有泪刻前碑。"
"晓出郡城东,分围浅草中。红旗开向日,白马骤迎风。
关河佳气散,夷夏哭声连。寂寞玄宫闭,朝昏千万年。"


早秋三首 / 太史半晴

书灯明象外,古木覆檐前。不得如驯鸽,人间万虑牵。"
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。
"楚客秋更悲,皇皇无声地。时无无事人,我命与身异。
"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
"华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
"团团铜镜似潭水,心爱玉颜私自亲。
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事,欲问题诗想旧身。
掣曳罗绡跪拜时,柳条无力花枝软。"