首页 古诗词 水调歌头·我饮不须劝

水调歌头·我饮不须劝

元代 / 潘定桂

我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
应知黎庶心,只恐征书至。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
萧然宇宙外,自得干坤心。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。


水调歌头·我饮不须劝拼音解释:

wo ju shan .wu ren shi .bai yun zhong .chang ji ji .
.zhong lin xu shi you .hu zu su xin qi .zi gu qing gua hao .lai jiang huang he ci .
.shou nei qing she ling bai ri .dong zhong xian guo yan chang chun .
shan duo gao xing luan .jiang zhi hao feng sheng .jian fu qing wu shi .wei ying jian mi heng ..
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..
xian chuang rao de shi .za shu shao yu song .jin you shui kan yu .liu yang miao zhi zong ..
.hua ji zhong men chu shui yin .tian ya yu mu gong shang xin .nan jing shuang ji hen you zai .
.yi yu zhong shan bie .shan zhong de xin xi .jing nian qiu fa hou .ji xia wen an gui .
xue ren xue ren xi xun mi .qie xu yan jiu gu jin bi .jin bi can tong bu ji nian .
xiao ran yu zhou wai .zi de gan kun xin .
.qiu feng chui bie mei .ke si zai chang an .ruo de lin shang zui .he xu jian se dan .
.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .
xiao cai qi zu cheng .shen ren gu he pian .na kan lin liu yi .qian li wang qi zhan ..
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .

译文及注释

译文
千对农人在耕地,
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一(yi)派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流(liu)的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这(zhe)清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖(jiang)赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话(hua)完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
江流波涛九道如雪山奔淌。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱(xiang)看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
白云缭绕(rao)回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。

注释
⑷危:高。
(18)臧孙辰:即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲:即孟子。战国时邹国(今山东邹县)人,是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿:即荀子。战国时赵国人,儒家学者,著有《荀子》。
⑴杨氏女:指女儿嫁给杨姓的人家。
(30)“初从”二句:谓永王开始在楚地驻扎军队,后来又进军金陵,在此地招揽才俊之士。云梦,古湖泊名,具体位置说法不一。大致在今湖南与湖北之间。这里泛指楚地。朱第,汉诸侯王第宅。以朱红漆门,故称。这里指行军中的临时住所。小山,汉王逸《楚辞·招隐士·解题》:昔淮南王安博雅好古,招怀天下俊伟之士,自八公之徒,咸慕其德而归其仁。各竭才智,著作篇章,分造辞赋,以类相从,故或称小山,或称大山,其义犹《诗》有小雅大雅也。
⑹淠(pèi)淠:旗帜飘动。

赏析

  诗的前两句“边霜昨夜堕关榆,吹角当城汉月孤”,是以环境气氛来烘托角声,点明这片角声响起的地点是边关,季节当深秋,时间方破晓。这时,浓霜满地,榆叶凋零,晨星寥落,残月在天;回荡在如此凄清的环境气氛中的角声,其声情该是多么悲凉哀怨,这是不言而喻的。从表面看,这两句只是写景,写角声,但这是以没有出场的征人为中心,写他的所见所闻,而且,字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头,写霜而曰“边霜”,这既说明夜来的霜是降落在边关上,也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月,而在月后加了一个“孤”字;这不仅形容天上的月是孤零零的,更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅(yi gai)。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其(he qi)衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  结句“一座凛生寒”,是又一次衬托,用满座观潮人吓得胆颤心寒,再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法,进行反复的渲染,因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给(liu gei)我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  前两联写“独宿”之景,而情含景中。后两联则就“独宿”之景,直抒“独宿”之情。“风尘”句紧承“永夜”句。“永夜角声”,意味着战乱未息。那悲凉的、自言自语的“永夜角声”,引起诗人许多感慨。“风尘荏苒音书绝”,就是那许多感慨的中心内容。“风尘荏苒”,指战乱延续的时间很长。诗人时常想回到故乡洛阳,却由于“风尘荏苒”,连故乡的音信都得不到。“关塞”句紧承“中天”句。诗人早在《恨别》一诗里写道:“洛城一别四千里,胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外,兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”好几年又过去了,诗人却仍然流落剑外,一个人在这凄清的幕府里长夜不眠,仰望中天明月,不由得心事重重。“关塞萧条行路难”,就是那重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已,因为他还是没有办法回到洛阳。这一联直抒“《宿府》杜甫 古诗”之情。但“《宿府》杜甫 古诗”时的心情很复杂,用两句诗无法写完。于是用“伶俜十年事”加以概括,意蕴深远。
  全诗极富塞外特色,真实感人,不论是对胡地景色的观察,还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象,继而刻画塞外独特的风光,有近有远,形象生动;随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索,当收回眼光回到现实中时,诗人更感悲愤莫名,感慨自己壮志未酬,报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉,将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
  写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品,在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期,高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世,形成了著名的所谓“边塞诗派”,以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗,却能在写同类生活和主题的作品中,做到“语意新奇,韵格超绝”(明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语),不落常套,这是值得赞叹的。
  贯串于上述紧凑情节中的,是各种生活画面,如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜,包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的,有交驰的羽檄,连天的烽火,雁行的队列,鱼贯的军容,箫鼓的节奏,旌甲的辉光等。尤其是疾风起,沙砾场,马瑟缩,弓冻凝的边塞风光画面,“神气光舞”(陈祚明语),“分明说出边塞之状”(朱熹语),更为此诗增添了艺术光彩,是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,“君怀良不开”,她到哪里去寻找归宿呢?结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
东君不与花为主,何似休生连理枝。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

潘定桂( 元代 )

收录诗词 (4132)
简 介

潘定桂 潘定桂,字子骏,号骏坡,番禺人。诸生。有《三十六村草堂诗钞》。

敕勒歌 / 董振哲

真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,


昼夜乐·冬 / 钟离从珍

开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"


灵隐寺月夜 / 媛曼

旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。


赠女冠畅师 / 后癸

过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
更闻临川作,下节安能酬。"
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,


江夏别宋之悌 / 司空贵斌

"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。


东都赋 / 揭阉茂

项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 沙邵美

奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。


杨生青花紫石砚歌 / 西门松波

坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。


答苏武书 / 曹梓盈

我独居,名善导。子细看,何相好。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"


咏华山 / 仙益思

"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,