首页 古诗词 癸卯岁十二月中作与从弟敬远

癸卯岁十二月中作与从弟敬远

宋代 / 毕耀

夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远拼音解释:

xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
.jin ri xi shi wen xi que .zuo xiao deng xia bai deng hua .
tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..
.wo ke ku liu zhi .bi hu wang yao tian .han yun shu fu juan .luo xue duan huan lian .
cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
.fei shen yi fei xian .fei shu yi fei huan .tian di you zhong qiong .sang tian ji qian bian .
shan chu yi qian li .xi xing san bai tan .song jian lou li yue .qiu ru wu ling kan ..
jian ling gu zhu bai .pian ji ku xin qing .kan xiao tong wen you .wang mian zuo dao ming ..
zhu men zai dao zhi he ri .yi pian zheng fan wan li feng ..
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
qi ling fan lv san .shi yu zao qiu tong .gui ke long shan dao .dong lai za hao feng ..
bi du hong heng piao miao xiang .bing si dan yue nong qing liang .
huang niao zai hua li .qing chan duo qi sheng .er sheng fei jin yu .qi chang gui fu zhen .

译文及注释

译文
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
但愿腰间悬挂(gua)的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
一无意中削柳(liu)枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
巨(ju)鳌背负神山舞(wu)动四肢,神山怎样才能安然不动?
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞(fei)去。
自我远征(zheng)《东山》佚名 古(gu)诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
华山畿啊,华山畿,
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会(hui)顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦(meng)的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。

注释
途:道路。
即商汤王,名履,放逐夏桀,建立商朝。武:即周武王,姓姬,名发,西伯姬昌之子。诛杀商纣(zhòu),建立周朝。契(xiè):帝喾之子。虞舜之臣,封于商,赐姓子氏,为商朝的始祖。后稷:虞舜时农官名。弃掌管其事,因亦称弃为后稷,为周朝的始祖。孟津,地名,在今河南省孟县南,又名河阳渡。周武王伐纣,曾在这里会集八百诸侯。《书·武成》:“既戊午,师逾孟津。”放弑(shì):指商汤王放逐夏桀,周武王诛杀商纣,《孟子·梁惠王下》:“汤放桀,武王伐纣。”
27纵:即使
[莫惊鸥鹭]用“鸥鹭忘机”的典故。
(10)“云旗”句:云旗,画有熊虎图案的大旗。猎猎,风声。寻阳,即浔阳。晋浔阳郡,隋为九江,公元742年(唐天宝元年)改浔阳。治所在今江西九江市。
孤癖:特殊的嗜好。
⑵攻:建造。
⑶净尽:净,空无所有。 尽:完。

赏析

  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像(xiang),令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  这首诗为思妇代言,表达了对征戍在外的亲人的深切怀念,写来曲折尽臻,一往情深。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史(shi)实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友,十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人,诗中表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。 
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的(guo de)重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚(yi xu)间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。
  此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的(zhang de)句数、字数相同。要说有变化,仅在第二章的二、四句末换了三个字,即第一章的“左”改为“周”,“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关,第一章的“左”与“我”隔句押韵,第二章的“周”与“游”隔句押韵。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

毕耀( 宋代 )

收录诗词 (8119)
简 介

毕耀 毕耀,生卒年待考,唐朝人。一名毕曜。官监察御史,与杜甫友善,后流黔中,能诗,见《纪事》二六,《全唐诗》收其诗三首,杜甫与之赠答计有集六《幅侧行赠毕四》、《赠毕四曜》,八《秦州见救目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁宫兼述索居凡三十韵》等。

咏舞 / 佛己

赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。


减字木兰花·立春 / 段干志飞

听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"


文帝议佐百姓诏 / 乌雅强圉

遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"


芦花 / 迮玄黓

罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
永夜一禅子,泠然心境中。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。


夏至避暑北池 / 乌雅鑫玉

昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。


辛夷坞 / 狼若彤

湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
我独居,名善导。子细看,何相好。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。


池上早夏 / 却明达

椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"


七夕穿针 / 宰父琪

伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。


醒心亭记 / 许协洽

堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。


诸稽郢行成于吴 / 蒿天晴

非君独是是何人。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
出为儒门继孔颜。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。