译文
历尽了艰难苦恨白发长满(man)了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
支离无趾,身残避难。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说(shuo):“云跟随着(zhuo)(zhuo)龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
晋侯又向虞国(guo)借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还(huan)在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
注释
⒃目断:纵目远眺;关河:即边塞、边防,指边疆。
(22)疏凿芜秽:疏通水道,开挖乱石,去除荒草杂树。芜秽,杂草积土。
⑤灵均标致:屈原风度。屈原字灵均。
⑺砌蛩:台阶下的蟋蟀。
⑶杜鹃:鸟名,一名杜宇,又名子规。
35.褐:粗布衣服。
去:离开。
鬻(yù):这里是买的意思。