雁门太守行
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
雁门太守行拼音解释:
huang xiu cai .huang xiu cai .ji xiu zhen .xu qie zao .ren jian wan shi he shi liao .
feng ji yan dian hu fu qian .yi dan lian cheng shen nei bao .deng xian tan de dao zhong xuan .
zuo jue shi si gao .fu zhi wu yi xiu .xu ji ou chan zi .xiao yao qin dao liu .
.jing hu zhong you yue .chu shi hou wu ren .di sun chou gao jie .lu yu yue lao lin .
.shui zhi xian tui ji .men jing ru han ting .jing yi yun seng zhang .gu kan ye shao xing .
shang jie yu chi ren .tan ai na sheng yan .yi duo san tu jian .shi jue qian cheng xian .
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .
chi ci yi ri gao .wei ken xie ji ying .xi ji shan tai hao .kong yue sheng e qing .
.jiang shang che sheng luo ri cui .fen fen rao rao qi hong ai .geng wu ren wang qing shan li .
yan shou shan di cui dai heng .zhe de he hua yuan hen sheng .
译文及注释
译文
煎炸鲫鱼炖煨山(shan)雀，多么(me)爽口齿间香气(qi)(qi)存。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
文王开口叹声长，叹你(ni)殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
魂魄归来吧！
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避(bi)、有福就上(shang)前迎受吗？
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡(xiang)的赋税。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
注释
但愿得，河清人寿：河，指黄河。黄河水浊，古时认为黄河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人寿几何。”认为黄河千年一清，而人寿有限。这里是希望一切好转，吴兆骞能归来的意思。
标：风度、格调。
⑧澹（dàn淡）：同“淡”。这句是说个人得失的考虑淡薄了，自然就会把一切都看得很轻。
10.鹜：（wù）野鸭子。
黄冠：道士所戴之冠。
赏析
这因为南宋统治集团只顾自己的安乐，而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质，在大敌当前，国土沦丧，民族危亡之际，统治者却是一味追求灯红酒绿，争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死，向敌人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎诏”，致使那些养来抗敌的战马，用来杀敌的弓箭，死的死，断的断，而且马是肥死，弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀！“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充，这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉”，是以用为意，于诗文本无稽。
《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
第五、六句“每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓”，这里用了两个典故，一个是正直敢谏的朱云，另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中；诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣，想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字，表露了对忠臣被杀的无限遗(xian yi)恨以及对这一事件的关心和哀叹，而“空嗟”两字，则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋，字里(zi li)行间流露出对(chu dui)这一历史事件的悲哀和感伤。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
申韩各家中引诗《北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”，更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句，指行人所携之“襆被”，或役夫所携之“行帐”，则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字，在“衾裯”两字上做文章，不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》：“抱，古抛字。《史记·三代世表》：‘抱之山中，山者养之。’《集解》：‘抱音普茅反’。”（详见《声类疏证》，上海古籍出版社出版）。诗言“抱衾与裯”者，说征人役夫“肃肃宵征”，抛却室家之乐，夫妻之爱也。唐人李商隐诗云：“为有云屏无限娇，风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨，甘与子同梦”，蜕化而来，可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯，寔命不犹”发展而来，亦可。因居者言之，则妻子怨早朝之孤负香衾；因行者言之，则自伤其“抛却衾裯”也。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
“凉冷三秋夜，安闲一老翁”，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
诗四章，都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴，实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“《鳲鸠》佚名 古诗氏，司空也。”杜预注：“《鳲鸠》佚名 古诗平均，故为司空，平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
木槿花朝开暮谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说(de shuo)法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落(rong luo)在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手(de shou)法，用以强调本意，诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
“旧人故园尝识主，如今社日远看人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国维《人间词话》）
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉”，是以用为意，于诗文本无稽。
《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
此诗言打点行装，亲朋相送，自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
第五、六句“每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓”，这里用了两个典故，一个是正直敢谏的朱云，另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中；诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣，想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字，表露了对忠臣被杀的无限遗(xian yi)恨以及对这一事件的关心和哀叹，而“空嗟”两字，则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋，字里(zi li)行间流露出对(chu dui)这一历史事件的悲哀和感伤。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
申韩各家中引诗《北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”，更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句，指行人所携之“襆被”，或役夫所携之“行帐”，则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字，在“衾裯”两字上做文章，不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》：“抱，古抛字。《史记·三代世表》：‘抱之山中，山者养之。’《集解》：‘抱音普茅反’。”（详见《声类疏证》，上海古籍出版社出版）。诗言“抱衾与裯”者，说征人役夫“肃肃宵征”，抛却室家之乐，夫妻之爱也。唐人李商隐诗云：“为有云屏无限娇，风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨，甘与子同梦”，蜕化而来，可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯，寔命不犹”发展而来，亦可。因居者言之，则妻子怨早朝之孤负香衾；因行者言之，则自伤其“抛却衾裯”也。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
“凉冷三秋夜，安闲一老翁”，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
诗四章，都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴，实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“《鳲鸠》佚名 古诗氏，司空也。”杜预注：“《鳲鸠》佚名 古诗平均，故为司空，平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
木槿花朝开暮谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说(de shuo)法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落(rong luo)在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手(de shou)法，用以强调本意，诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
“旧人故园尝识主，如今社日远看人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国维《人间词话》）
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。
创作背景
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
曹松( 元代 )
收录诗词 (4133) 首
简 介
曹松 曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。
惠崇春江晚景
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝不俱标。"
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。"
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
无衣
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
论贵粟疏
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
拟行路难十八首
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
菩萨蛮·春风试手先梅蕊
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
纵游淮南
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
"着紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
何如卑贱一书生。"
水龙吟·古来云海茫茫
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
"渔翁那会我，傲兀苇边行。乱世难逸迹，乘流拟濯缨。
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
萧洒去物累，此谋诚足敦。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
清平乐·秋光烛地
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
塘上行
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
水调歌头·把酒对斜日
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。