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巴丘书事

两汉 / 家氏客

"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
紫髯之伴有丹砂。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"


巴丘书事拼音解释:

.wen zhang ni zhen zai .yi guan leng ru bi .shan si ou xiang feng .yan qing sheng shan se .
lv xing duo fei xue .yuan qing ou zi shu .qing feng wen si xiang .bai ri jian xin chu .
po kui tong zhu su .he chang yi chu jia .san yi ru liang yi .zhen zhong ru han ya ..
zi ran zhi ban you dan sha .
qu yi dan xiao lu .xiang xiao yun ming ming ..
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
seng gao mei ban bai .shan lao shi duo cui .mo wen chen zhong shi .ru jin zheng ke ai ..
qiu jing tian huang ye .han cui lu cao gen .yuan sheng yi jiao duan .ke lei shu zhong hen .
.ku zai hei an nv .le yi gong de tian .zhi zhe ju bu shou .yu fu na er bian .
se zi jiang nan jue .ming wen hai nei zun .wu tou xiong mo e .han kou zhuang kan tun .
you zheng shan guo luo kong jie .xian dan cha qi yuan qing zhang .jing na chan pao zuo lv ya .
jian shuo mian qian feng .xun chang zui yi deng .yu yu duo jun chu .shao shen gu ya beng .
.ba shi shen qiu neng .dong ren du jian jun .shen you qian li xian .ming yi jiu xiao wen .
kong nang tou ci yuan .da xue ru guan chi .lai sui huan gong dao .ping ren bu yong yi ..

译文及注释

译文
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
杜牧曾以优美的诗句(ju)把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤(shang),桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这(zhe)声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分(fen),告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就(jiu)震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
蜜蜂(feng)和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。

注释
时年:今年。
⑸芳树:开著香花的树木。秦栈:由秦(今陕西省)入蜀的栈道。
3.问,问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
⑧白:禀报。
7.吟鞭:形容行吟的诗人;

赏析

  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  “江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。“千门”,极言宫殿之多,说明昔日的繁华。而着一“锁”字,便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起,巧妙地构成了今昔对比,看似信手拈来,却极见匠心。“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,这些场景令诗人肝肠寸断。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  第三、四两句正是上述感情(gan qing)的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开(tian kai)放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  除以上两个方面外,还赞美他(mei ta)“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣(liang chen),良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点,勾勒出了一幅舟行险滩的图象:江水咆哮,冲击着滩中的巨石,发出了震耳欲聋的嘈嘈之声;翻涌的波涛,撞击在岩石上,激起了象雪一样的浪花;两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣;江滩里侧石凌出,就连如叶的小舟也难以通行。然而,就在这凶险万分的涩滩,渔夫和舟子,为衣食所迫,不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看!就在那远远的江面上,又来了一只渔舟,舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句,“渔人与舟子,撑折万张篙”,便是全诗主旨的所在,集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  一、欲夺故予,反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上,慨蜜《蜂》罗隐 古诗一生经营,除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻,说无论是平原田野还是崇山峻岭,凡是鲜花盛开的地方,都是蜜《蜂》罗隐 古诗的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等,和无条件句式,极称蜜《蜂》罗隐 古诗“占尽风光”,似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法,为末二句作势。俗话说:抬得高,跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔,说《蜂》罗隐 古诗采花成蜜,不知究属谁有(shui you),将“尽占”二字一扫而空,表达效果就更强。如一开始就正面落笔,必不如此有力。
  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

家氏客( 两汉 )

收录诗词 (1729)
简 介

家氏客 家氏客,姓名不详。仁宗时人。事见《净德集》卷二三《家府君墓志铭》。

贺圣朝·留别 / 玄戌

"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,


少年游·离多最是 / 南宫杰

他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"


祭十二郎文 / 南门国强

五噫谲且正,可以见心曲。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
此心谁共证,笑看风吹树。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,


醉中真·不信芳春厌老人 / 希毅辉

"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
悲将入箧笥,自叹知何为。"


山中夜坐 / 帅飞烟

努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。


春泛若耶溪 / 微生会灵

"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"


采桑子·花前失却游春侣 / 傅忆柔

"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。


杨氏之子 / 汤如珍

还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 粟戊午

"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。


小桃红·晓妆 / 钟离欢欣

氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽