首页 古诗词 玉楼春·雪云乍变春云簇

玉楼春·雪云乍变春云簇

近现代 / 王齐舆

万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,
尊有陶潜酒,囊无陆贾金。莫嫌贫活计,更富即劳心。"
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。
长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。"
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。
"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。"
欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。
门掩重关萧寺中,芳草花时不曾出。"
野老荷蓑至,和风吹草轻。无因共沮溺,相与事岩耕。"
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。


玉楼春·雪云乍变春云簇拼音解释:

wan li ke chou jin ri san .ma qian chu jian mi nang hua ..
.qing luo ban qiu xuan bi yue .cai chuan dang xi fan yin he .cang long han di zhu jie mei .
zun you tao qian jiu .nang wu lu jia jin .mo xian pin huo ji .geng fu ji lao xin ..
xi fu song yue tou qing ming .gui ning qiu lu tian ling ye .ming zhe xiang ya fan yu ying .
chang an ye ye jia jia yue .ji chu sheng ge ji chu chou ..
qi liang huan si bie qin zhi .sui feng wei bian gui he chu .jiao jiu wei qiu zhu shao shi .
.qi chan zhi pan shu hua xin .fei zuo liu li chi shang chen .
sheng ren geng duo ku .ru hu shi ying shen .ying ying ri yi shen .que dao bu de pin .
.qing xi dao shi zi xia jin .dong li xian jia jiu shi lin .
wei zhi qiao ke zhong he de .gui hou wu jia shi kan qi ..
ban ban lei huang xia .kong you xue se gui ..
yu wo shao you chou .yu wo duo huan xi .wu ru yun hao jiu .jiu xu duo qie zhi .
men yan zhong guan xiao si zhong .fang cao hua shi bu zeng chu ..
ye lao he suo zhi .he feng chui cao qing .wu yin gong ju ni .xiang yu shi yan geng ..
.shou tian ming ming .fu you xia tu .hua shi yi jian .wei wen yi wu .

译文及注释

译文
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了(liao)年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得(de)曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
偏僻的街巷里邻居很多,
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐(fa)它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说(shuo)是知礼了。”
遍地铺盖着露冷霜清。
天色已晚,湖光(guang)返照,细细的雨丝飘进南窗。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须(xu)运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒(du)蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。

注释
52、定鼎:定都。
[10]摧:毁坏。月支:箭靶的名称。左、右是互文见义。
47.特:只,只是。
(32)无:语助词,无义。
⑵时:片时、偶尔的意思,晴:一作“作”,暝:黄昏。
②太原:军镇名,又名三关镇。防区在今山西内长城以南,西起黄河,东抵太行山,在今山西省。
⑼蒲桃:即葡萄,原产西域西汉时引种长安。
⑼贳(shì):出借,赊欠。
⒄吴楚句:汉景帝时,吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。周到河南见到剧孟(著名侠士),高兴地说:吴楚叛汉,却不用剧孟,注定要失败。咍尔:讥笑。
(5)郭璞《江赋》:“金精玉英瑱其里。”李善注:《穆天子传》:“河伯曰:示汝黄金之膏。”郭璞曰:“金膏,其精汋也。”

赏析

  诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象,以李广来代指当时的征战将士,采取了虚中有实,实中有虚的写法,既是赞扬汉代名将李广的业绩,又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后,应试、为官,还不(huan bu)曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容(geng rong)易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色(se),借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐,夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利(she li)兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老长歌(chang ge)里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船(chuan)工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言朴实。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

王齐舆( 近现代 )

收录诗词 (5913)
简 介

王齐舆 王齐舆,字之孟,宁海城东人。自幼聪颖,文思敏捷,作文操笔立就。出身于书香门第。南宋绍兴三十年(1160)进士。兄弟王恕、王章先后均及第,乡里人称为“三瑞”。初任昆山县尉,后调于潜、崇安等地任知县。任职期间,忠于职守,处理公务常到深夜方就寝,寒暑不易。又为当地开凿水渠,可灌溉田亩万余顷。百姓感恩戴德,立生祠以纪念。

登百丈峰二首 / 顾云阶

"入门尘外思,苔径药苗间。洞里应生玉,庭前自有山。
老监姓名应在壁,相思试为拂尘看。"
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
身心相外尽,鬓发定中生。紫阁人来礼,无名便是名。"
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚,户外不知银汉转。
"一见心原断百忧,益知身世两悠悠。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 郭晞宗

树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
路遥嘶白马,林断出红旌。功业今应立,淮西有劲兵。"
灯下和愁睡,花前带酒悲。无谋常委命,转觉命堪疑。"
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"
到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
黄金百万终须得,只有挼莎更一唿。"
鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。


下泾县陵阳溪至涩滩 / 邓原岳

"老人今年八十几,口中零落残牙齿。
松倚苍崖老,兰临碧洞衰。不劳邻舍笛,吹起旧时悲。
"绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
上坡松径涩,深坐石池清。况是西峰顶,凄凉故国情。"
"凤凰城南玉山高,石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润,
夜灯分楚塞,秋角满湘船。郡邑多岩窦,何方便学仙。"


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 关希声

忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。
朝朝十指痛,唯署点兵符。贫贱依前在,颠狂一半无。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
"上国千馀里,逢春且胜游。暂闻新鸟戏,似解旅人愁。


赠从弟南平太守之遥二首 / 林陶

好去出门休落泪,不如前路早归来。"
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。"
"将军身在城,讵得虏尘清。酿酒邀闲客,吟诗直禁营。
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
今朝亭馆无遗制,积水沧浪一望中。"
有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,
嫩苔粘野色,香絮扑人衣。纵有野僧到,终朝不话非。"


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 张锡爵

四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。"
上坡松径涩,深坐石池清。况是西峰顶,凄凉故国情。"
"世间生老病相随,此事心中久自知。
"远公说易长松下,龙树双经海藏中。
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 郭书俊

"见说为官处,烟霞思不穷。夜猿啼户外,瀑水落厨中。
湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。
"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。
夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
花间自欲裴回立,稚子牵衣不许人。"
止足安生理,悠闲乐性场。是非一以遣,动静百无妨。
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。


踏莎行·祖席离歌 / 李方敬

"秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
愿察为裘意,彷徉和角篇。恳情今吐尽,万一冀哀怜。"
"嬴女昔解网,楚王有遗躅。破关既定秦,碎首闻献玉。
"一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
"强梳稀发着纶巾,舍杖空行试病身。


爱莲说 / 许恕

宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。
况临北窗下,复近西塘曲。筠风散馀清,苔雨含微绿。
花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
"台岭生奇树,佳名世未知。纤纤疑大菊,落落是松枝。
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。
"山川重叠远茫茫,欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉,
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"


瀑布联句 / 滕瑱

狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北,鸾声不向五湖中。
还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
黄翻绰指向西树,不信宁哥回马来。"
发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。
戚戚常无思,循资格上官。闲人得事晚,常骨觅仙难。